第九十七章 育人

十天之後，文華殿內。

 
此時朱厚照正坐在最中央的位置，而在兩側及講師的位置，或站或立，列十幾位翰林院的講官。

 
當天是朱厚照閉關修煉結束，出關參加考試的日子，朱祐樘特地安排了這麼一堂考核，來考察兒子在四書經義方面的進展。

 
此刻在文華殿的內簾，朱祐樘也邀請了過去十天也同在文華殿內給兒子上課的張周，身後立著戴義等人，一同來見證。

 
王鏊剛晉升侍讀學士，當日的考試，由他來領銜，他旁邊還立著翰林院侍讀學士李傑和侍講學士焦芳。

 
“萬章問曰：敢問交際何心也？孟子曰：恭也。”

 
王鏊給起個頭，這是《孟子》的部分，考察的方式有點像是科舉出題。

 
考察經義，相對來說比較容易，基本就是給出一段，然後讓太子對照《四書集註》，做出一些理解，現在的朱厚照還沒學過寫文章，更寫不出八股文來，其實能把相應的集註內容背出來，已是很難得。

 
甚至王鏊都不敢想，這孩子真能背出來？

 
怕是連四書原文都還背得磕磕巴巴。

 
這段是萬章跟孟子對話，一問一答的方式，由孟子來闡述為人處世的道理，而這部分就是有關交友和互相之間饋贈禮物的應對方式。

 
朱厚照道：“際，接也。交際，謂人以禮儀幣帛相交接也。”

 
以朱熹《孟子集註》的註解，來做開篇。

 
張周跟他講四書經義，也正是如此，先列原文，再列集註，然後用古人語法解釋一遍，然後再用白話文解釋一遍，有的還引申出一個故事，用典故來說明這段話的實際用意。

 
這就讓朱厚照見識到一種前所未有的理解四書的方式。

 
因為以前就算有人稍微用白話的方式跟他註釋過一些東西，極少，都還是他主動去問的。

 
像張周這樣摳段、摳句、摳字來一點點以通俗方式講的，是翰林院甚至是大明所有先生都不會做的事。

 
“一再拒絕別人禮物，是不恭，為何？孟子說：尊者有所賜予，還得想‘禮物合於義還是不合於義’，才接受，是不恭的，因此不便拒絕。萬章說：我說，我不用言辭拒絕他的禮物，用心拒絕，心裡說，這是他取自百姓的不義之財，再用託詞拒絕，不可以嗎？孟子說：他依規矩同我交往，依禮節同我接觸，如此，連孔子都會接受禮物的。”

 
朱厚照近乎用最通俗的口吻，把一個聽起來很複雜的“卻而不恭”的道理講出來。

 
大概的意思就是後兩句，人家以規矩跟你交往，給你送禮物，你不需要去考慮他的禮物是否來路很正，收下就行了。

 
當然不是說這麼做就完全對，但與朋友相交便該如此。

 
朱厚照講到這裡，然後再掉過頭，以《孟子集註》最一番詮釋：“卻，不受而還之也。再言之，未詳。萬章疑交際之間，有所卻者，人便以為不恭，何哉？孟子言尊者之賜，而心竊計其所以得此物者，未知合義與否，必其合義，然後可受，不然則卻之矣，所以卻之為不恭也。”

 
王鏊聽到這裡，已經有點對朱厚照刮目相看的意思了。

 
他也沒想到，這熊孩子十天之前可能連四書原文都還背得不牢，居然過了十幾天，就成這樣了？

 
皇帝最初讓我們去東宮給太子講，後來又不讓我們去……那這十幾天，太子到底經歷了什麼，讓他的課業能這般突飛猛進？

 
聽意思，太子理解很牢固，通俗的和不通俗的，都能張口道出。

 
《孟子》掌握還不錯，先給伱換個《論語》題，看你是不是臨時抱佛腳。

 
王鏊道：“下一題，語出《論語》。子曰：回也非助我者也，於吾言無所不說。”

 
朱厚照一臉自信道：“說，音悅。助我，若子夏之起予，因疑問而有以相長也。顏子於聖人之言，默識心通，無所疑問。故夫子云然，其辭若有憾焉，其實乃深喜之。胡氏曰：夫子之於回，豈真以助我望之。蓋聖人之謙德，又以深贊顏氏云爾……”

 
……

 
……

 
文華殿考場內，講官跟太子之間一問一答。

 
相比而言，朱厚照的話更多，而且朱厚照在經歷了十三天的禁閉生活後，迸發出了一種蓬勃的朝氣，講話聲音都中氣十足的，整個大殿近乎都只有他一個人的聲音在迴響。

 
朱祐樘躲在內簾聽著，最初很緊張，雙拳都握起。