一語不語 作品
第三百二十六章 心學
“多謝李學士。”張周拱手做了感謝。
……
……
眾人散去。
王鏊請張周坐下來，他似是想親自對張周進行一番耳提面命。
王鏊先對劉機沒出現的事做了解釋：“世衡他最近忙於公務，已多日未曾到過翰苑，並非有意要避開你。”
這就體現出一些尷尬了。
一年之前，劉機作為翰林侍讀，江南鄉試的主考，是張周的座師，張周那時不過是貢生被選為舉人，哪怕是解元，跟翰林侍讀的地位也相差十萬八千里。
但一年之後，張周已為侍讀學士，而劉機仍舊是翰林侍讀。
當老師的一年之後地位就完全不如學生，這時候學生來翰林院，好像上級來視察一般，劉機別說是公務纏身，就算沒事也會找點事，刻意避開與張周相見。
“還想跟劉侍讀多學學為官之道，遺憾了。”張周感慨著。
王鏊好奇問道：“你所記錄的，是為何？是陛下讓你記的，還是你自己？”
王鏊對於張周到翰林院來呈現自己所撰寫書籍的事，有些好奇。
因為王鏊知道，現在張周在武功方面的建樹是有了，在術術方面也深得皇帝的信任，連那些對張周有成見的大臣，也不能否認張周在勘測天機等方面的能力。
所以王鏊覺得，皇帝現在最想讓張周取得的，大概就是在學界的名聲。
光靠《大明會典》，似乎還遠遠不夠。
因為《大明會典》更多是制度上的規範典籍，是需要靠查閱和校對的，把過往曾經有的判例和先例做總結，需要的時間和精力，而不是個人文化素質的涵養，但現在張周以個人名義來修書，情況就不同了。
張周道：“只是對於理學的一些最新感悟。”
“理學？”王鏊微微皺眉。
張周所寫的，顯然不是什麼理學，而是心學。
在大明，想要在學界揚名，可不是什麼容易的事，而心學作為未來幾十年甚至是幾百年最為流行的儒學典範，如果貿然呈現出來，自然會被人認為是離經叛道。
但張周認為，現在時機其實已經基本成熟，就在於他已經獲得了學問之外的地位和功名，就算他仍舊是學界人士眼中的異類，但也不妨礙他把一個集大成的儒家理論提出來，供人去探討。
因為只有他這麼貿然提出來，才會帶有“合理性”。
換了是王守仁、湛若水、呂柟、王崇這些人，他們要麼才剛入仕，要麼還在入仕的路上，就算再大的影響，也遠不及一個掛名的“萊國公”，大明翰林院侍讀學士來得影響力更大。
張周要的不是為馬上揚名，而要把儒家一潭死水給攪渾。
誰說理學就一定是至理？理學的弊端，早就在過去上百年之間被無數次提及，學界對於理學早就有了懷疑。
且有陳獻章等人的心學理論珠玉在前，張周提出心學集大成理論，已不再是突兀而出，至少在江南學派中，心學早就已經開始發展，只是在北方理學相對守舊的地區，想要打破一潭死水，相對難了一點罷了。
“王學士，在下這裡還有一套，都是刊印出來的，還望您也能多加斧正。”
張周不但要在翰林院中傳播他的“手札”，還要刊印，畢竟跟朱厚照那小子聯名開辦的書局，一直都還沒有像樣的書出版，這次他是想借助自己名望提升的一股東風，把心學也趁機提出來。
既為了自己揚名，也為改變傳統儒家思想。
至於好或者壞，張周倒也不是十分在意，要的就是特立獨行……你們大可來攻擊我張某人的學術研究，但本來我張某人就是你們眼中的異類，身上的蝨子多了不怕癢，但我靠心學能帶來的學界影響力，可非一般人能企及的。
想要在學界立名，也必然要劍走偏鋒，想要獲得最大的名望，那就要來把大的。
王鏊對張周此舉並沒什麼意外，他甚至還擔心張周做事過激，反而會丟人，他道：“要以儒學而立身，完全不必著急，任何一人在翰林院中有了資歷和威望，他的學術見地都會為人所聽到。那你將書帶過來，我幫你參詳一下，若是能幫到你的地方，我盡力。”
王鏊這是怕張周丟人。
他還不知道張周所帶來的心學理論會帶來怎樣大的影響。
如果知道的話……估計打死他都不想參與其中。
張周笑道：“回頭就給王學士送一套過來。”
……
……
心學終於完整誕生了。
張周為此不惜成本，刊印了一千套……在書局內販售，價格很公道，先由翰林院中做個廣告，而後就開始於民間推進。
別人不知道他在學界有什麼名氣，但有聽說是“張半仙”印書的，光是這噱頭就很強，以至於在開售當天，就賣出去不下六十套，名聲還在逐漸傳播中。
不求有見解，只求有噱頭。
最初來買書的，自然也不會是什麼名儒，甚至連舉人階層對張周所刊印的書都不會有太大的興趣，但人怕出名豬怕壯，有了名氣，隨便寫幾個字印出來，都有人買，更何況張周直接是刊印了一整部的心學典籍。
……
……
眾人散去。
王鏊請張周坐下來，他似是想親自對張周進行一番耳提面命。
王鏊先對劉機沒出現的事做了解釋：“世衡他最近忙於公務，已多日未曾到過翰苑，並非有意要避開你。”
這就體現出一些尷尬了。
一年之前，劉機作為翰林侍讀，江南鄉試的主考，是張周的座師，張周那時不過是貢生被選為舉人，哪怕是解元，跟翰林侍讀的地位也相差十萬八千里。
但一年之後，張周已為侍讀學士，而劉機仍舊是翰林侍讀。
當老師的一年之後地位就完全不如學生，這時候學生來翰林院，好像上級來視察一般，劉機別說是公務纏身，就算沒事也會找點事，刻意避開與張周相見。
“還想跟劉侍讀多學學為官之道，遺憾了。”張周感慨著。
王鏊好奇問道：“你所記錄的，是為何？是陛下讓你記的，還是你自己？”
王鏊對於張周到翰林院來呈現自己所撰寫書籍的事，有些好奇。
因為王鏊知道，現在張周在武功方面的建樹是有了，在術術方面也深得皇帝的信任，連那些對張周有成見的大臣，也不能否認張周在勘測天機等方面的能力。
所以王鏊覺得，皇帝現在最想讓張周取得的，大概就是在學界的名聲。
光靠《大明會典》，似乎還遠遠不夠。
因為《大明會典》更多是制度上的規範典籍，是需要靠查閱和校對的，把過往曾經有的判例和先例做總結，需要的時間和精力，而不是個人文化素質的涵養，但現在張周以個人名義來修書，情況就不同了。
張周道：“只是對於理學的一些最新感悟。”
“理學？”王鏊微微皺眉。
張周所寫的，顯然不是什麼理學，而是心學。
在大明，想要在學界揚名，可不是什麼容易的事，而心學作為未來幾十年甚至是幾百年最為流行的儒學典範，如果貿然呈現出來，自然會被人認為是離經叛道。
但張周認為，現在時機其實已經基本成熟，就在於他已經獲得了學問之外的地位和功名，就算他仍舊是學界人士眼中的異類，但也不妨礙他把一個集大成的儒家理論提出來，供人去探討。
因為只有他這麼貿然提出來，才會帶有“合理性”。
換了是王守仁、湛若水、呂柟、王崇這些人，他們要麼才剛入仕，要麼還在入仕的路上，就算再大的影響，也遠不及一個掛名的“萊國公”，大明翰林院侍讀學士來得影響力更大。
張周要的不是為馬上揚名，而要把儒家一潭死水給攪渾。
誰說理學就一定是至理？理學的弊端，早就在過去上百年之間被無數次提及，學界對於理學早就有了懷疑。
且有陳獻章等人的心學理論珠玉在前，張周提出心學集大成理論，已不再是突兀而出，至少在江南學派中，心學早就已經開始發展，只是在北方理學相對守舊的地區，想要打破一潭死水，相對難了一點罷了。
“王學士，在下這裡還有一套，都是刊印出來的，還望您也能多加斧正。”
張周不但要在翰林院中傳播他的“手札”，還要刊印，畢竟跟朱厚照那小子聯名開辦的書局，一直都還沒有像樣的書出版，這次他是想借助自己名望提升的一股東風，把心學也趁機提出來。
既為了自己揚名，也為改變傳統儒家思想。
至於好或者壞，張周倒也不是十分在意，要的就是特立獨行……你們大可來攻擊我張某人的學術研究，但本來我張某人就是你們眼中的異類，身上的蝨子多了不怕癢，但我靠心學能帶來的學界影響力，可非一般人能企及的。
想要在學界立名，也必然要劍走偏鋒，想要獲得最大的名望，那就要來把大的。
王鏊對張周此舉並沒什麼意外，他甚至還擔心張周做事過激，反而會丟人，他道：“要以儒學而立身，完全不必著急，任何一人在翰林院中有了資歷和威望，他的學術見地都會為人所聽到。那你將書帶過來，我幫你參詳一下，若是能幫到你的地方，我盡力。”
王鏊這是怕張周丟人。
他還不知道張周所帶來的心學理論會帶來怎樣大的影響。
如果知道的話……估計打死他都不想參與其中。
張周笑道：“回頭就給王學士送一套過來。”
……
……
心學終於完整誕生了。
張周為此不惜成本，刊印了一千套……在書局內販售，價格很公道，先由翰林院中做個廣告，而後就開始於民間推進。
別人不知道他在學界有什麼名氣，但有聽說是“張半仙”印書的，光是這噱頭就很強，以至於在開售當天，就賣出去不下六十套，名聲還在逐漸傳播中。
不求有見解，只求有噱頭。
最初來買書的，自然也不會是什麼名儒，甚至連舉人階層對張周所刊印的書都不會有太大的興趣，但人怕出名豬怕壯，有了名氣，隨便寫幾個字印出來，都有人買，更何況張周直接是刊印了一整部的心學典籍。