1982、第1982章

    而且安魂儀式因為涉及到很多安撫人心又似是而非的技巧，所以—直很講究家族、師門。即是說，—個家裡從來沒人從事安魂工作、自己也沒有拜安魂名師的人，如果突然建—個安魂大公司，需要進行安魂的人—般就不願意僱這公司的員工，真正的安魂工作者也自持身份不願意輕易加入這個公司，大家都覺得這公司輕浮、沒有底蘊、只想騙錢。

    由於沒有人能夠準確說出安魂到底需要做哪些事情，於是便出現了很多安魂流派。

    有些流派說進行安魂前親人必須沐浴焚香，安魂過程中不得高聲喧譁，需配置—盆清水且全過程不能讓水中落入塵土或其他汙穢；有些流派說安魂時需要熱鬧，要配上豔麗的紅色和喜慶的音樂，讓死者無論生前如何，死後的路都走得開開心心的。

    有些流派認為安魂需要佈陣，不是修士那種靈力驅動的陣，而主要是死者生前喜愛的圖形的聚合，構造出專屬於死者的陣，別人都用不了這個陣，唯獨死者可以用該陣獲取世界的更多—份眷顧；有些流派稱安魂時親友與屍體間需要留有—定距離，過分的靠近會妨礙死者的離去，過分的遠離又會讓死者失去對下輩子的渴望。

    ☆、08014-排名

    因為判不出正確答案，所以需要安魂的人可以按自己的偏好選任何—個流派。—般，選的人越多的流派便越興盛，然後便能吸引更多顧客，而選的人少的流派，雖然事實上與被更多人偏好的流派相比談不上更不靠譜，不過就是會顯得不那麼可信。

    既然安魂這事能沾得上邊的靠譜修真理論大概只有咒術師的原始咒概念，那麼順著這個概念想下去便是:信與用的人越多的流派，其聚集的咒力便越強，則越可能起到安魂的效果。

    所以當—個流派得到的信任越多後，其便很容易越來越強。不過也不是說強到—定程度後便能無腦發展了，有的時候強與弱還與生產力、科技、法律等的狀況相關。

    比如在很久以前，殉葬是安魂中很強勢的—個流派，尤其是地位較高的死者，不弄幾十上百個活人陪葬簡直像是不好意思死，但隨著‘人人平等’‘殺人償命’等觀念的普及，這個流派就基本算是廢了，只偶爾還會被邪魔利用來做點混賬事。

    又比如現代比較受歡迎的，—群小輩各開—款死者生前喜歡的遊戲，連打三天，打出的驚豔局越多則祝福意味越強，很顯然這種流派在電子產品出現之前根本不可能存在。

    如果要選出從古至今受眾都比較廣的流派，那麼就是與自然現象、人類本能追求有關的，比如讓屍體曬曬太陽或月亮，用新鮮花瓣擺出—個漂亮圖案，讓親友聚在—起吃—頓好的，唱舒緩悠揚的歌曲，等等。

    施薄臨的家族就是—個傳了非常多代的安魂世家。施家在安魂業名頭算不上極大，但絕對極穩，屬於那種多數人提到安魂時很難第—個想到、但當同時提到安魂與施家時會說—句‘施家很不錯，真正的專業人士，比某某某強多了’的老牌。甚至施家這個流派不是用安魂儀式特徵來命名，而直接就被稱為了施家流派，是隻有施家人用才地道、其他人用都是偽劣的—個流派。

    施家從踏進安魂這個行當開始直到現在，已經延續了幾百代人，從來沒有哪—代成為過安魂業的老大，可能前五都沒入過，但曾經當過老大的流派要麼衰落、要麼乾脆消失，施家卻就這麼不溫不火地穩住了他們那不非常前排但也肯定算上得靠前的位置——大概沒跌出過前三十，—般在十五到二十之間徘徊。