1992、第1992章

    ☆、08052-試試依靠本能

    往生門築基期傅隱諦好像做完了他的工作,走到我們旁邊，對竹染說:“師叔，我還是不建議把這古墳場徹底放開,雖然這裡的氣息確實看不出危害,但我直覺放開後會出現不妥。”

    竹染對我們介紹:“傅隱諦是咒術師。”

    然後竹染對傅隱諦說:“那行，就只公開不涉及靈力的影像、照片等，涉及靈力的部分還是封住吧,我們不進行清除，只建隔離，讓安魂師們來安撫。”

    施瓷然:“安撫……咒力？安魂師？可安魂師做的只是心理安慰啊。”

    說完她自己又嘀咕了一句:“這麼形容自己好像不太好？傳出去客人會以為我們是騙子。”

    眉伏枯嘴角動了一下,但他顯然比施瓷然更懂修為差距的含義，所以似乎並不敢在陌生金丹期面前表達自己。

    竹染:“這裡的祝福咒力是原始版,墳的佈局也構成了原始陣,代代相傳的故事與祝願同樣是基於人的本性,不歸屬於成體系的職業技能之內，而是本能的外顯。如同看到光便會想到溫暖、看到雪便會想到寒冷,不成理論、不一定對，只有感覺。”

    竹染:“修士在分職業逐步訓練的時候，過於倚重理論，哪怕是被長輩批評為‘無腦蠻幹’的類型,也好歹能辯解出幾句‘本能也是一份指引’‘心情會成為我前行的座標’,而不是真正的全靠本能。”

    竹染:“安魂師不懂與鬼戰鬥的實際技巧，但在千百年的累積中，安魂師知道了哪些舉措能讓參與安魂的人平靜下來。不知其所以然,但用得有模有樣。畢竟是賺錢、吃飯的活計，總得讓顧客滿意才能保證自家安魂組織長時間延續下去。在討生活的過程中，安魂師拋開理論地完成了有效實踐。”

    施瓷然看向施薄臨:“施家到底應該如何參與？咒力在這裡是真的存在吧？施家儀式應該形不成咒、也破不了咒吧？”

    見施薄臨好像給不出確定答案,竹染繼續說:“能形成咒，也能破咒。原始咒。原始咒其實無處不在。每一份希望，每一份失望，都可以成咒。成咒與破咒，其實是一回事。”

    ☆、08053-合作

    我:“竹道友你喜歡‘原始’的東西？”

    竹染:“我最近在探索拋開理論之後的本真。當代幾乎方方面面都被總結出了理論，且大部分理論還系統化，甚至製出了模板、框架，讓後人遇到同類問題時直接套用而不必過多思考，我覺得這樣束縛了我們。理論在助我們前進的同時，也限制了我們。”

    竹染:“理論可能也是修為天花板的一種形式。所以當我們修到一定修為後，可能應該嘗試忘卻理論，摸索我們的本能，去模仿當職業還沒有成體系時我們的祖先的修煉方式。他們應該是閱讀空氣、閱讀自身、探究自己每一分力量變化的來由。”

    竹染:“我們不妨做一些現代理論明確說了是錯誤、但做一做也危害不大的事情，甚至，我們可以考慮故意做一些有大危害的事情。”

    裴簡卓:“往生門這冷靜犯大案的調調喲。”

    傅隱諦:“竹師叔，我還沒到那個修為。如果我現在不學理論、純憑感覺行事，我說不定都入不了金丹期，也就沒有打破修為天花板的需求了。”