十年慰風塵 作品
第三百六十六章 滇王夢
賣包子的老太婆，其實大有玄機。
這叫“鬼下肚”。
你從蒸籠拿幾個出來，就要吃幾個。人心不足蛇吞象，真拿了幾十個，連皮帶餡，都要吃進去。
撐不死你，滾燙的包子下肚，內臟也燙了個五分熟。
乾坤將還埋怨老爺子為啥不多拿點。
三人蹲在廟門口，狼吞虎嚥。
吃完了，老爺子一抹嘴進去上香。陰間的廟子，供著白玉蟾，也不知是個啥用處。
貢爐積灰，香火是倒插在裡面的。
這是祭死人的方式。
一看倒插的香，被包子迷了五臟六腑的三人，才驚覺自己處在陰間，這裡一切帶著鬼氣，絕非陽間事物。
“壞了，把頭，咱們剛才吃的包子.......”
乾坤將陣陣作嘔。
萬惡的封建社會，賣包子的他沒有衛生許可證啊！
老爺子噁心:“這包子吃起來香，真進了肚子，怎麼那麼膈應。呸，尤其是這油水，怕不是啥好東西。”
嘴裡頭的豬油又腥又黏，倒像是屍油一般。
趕緊掐了虎口，要一紙活燒三包瀉藥下來。服了瀉藥，三人就地在廟裡拉稀，拉出些黑色棉花的玩意，還連著血管。
再抬頭，廟門口賣包子的老太婆早跑了。
三人大感兇險，此處幽冥莫測，便是廟裡供著大日如來怕也鎮不住。上了香不敢停留，三人提了褲子，往城北跑去。
鬥法鎮水關，火燒刀家院。
陽間的王頭海，刀家大院早化為殘垣斷壁。唯獨陰間的，仍是高門大戶，青瓦連成片，一派富貴官宦氣勢。
三人用通天杆捅開門栓，進入大院。
雕花的窗戶，黑漆的香門，工藝極為考究。
在後堂，還有蠟燭做成的點心，吃了一半，似乎剛才還有人。
老爺子看了看，整個刀家大院冷冷清清，裡外透著鬼氣。陽間的刀家大院，被寸小頭放火燒了，來了陰間，可得仔細看看。
三人穿過堂屋，在後院的花園，也找到類似轉輪藏的建築。
難怪刀婆子知道水鬼塔的秘密。
合著刀家大院，就有一個翻版水鬼塔！
上面搭著涼亭，周圍用黑布搭住，避風遮光。三人開啟轉輪藏，當中藏著頗多人骨天書，有些是彝族文字，有些是漢語，年代不同。
以老爺子的眼光。
有些人骨天書源自上古，邊緣業已鈣化。
有些就是最近幾十年，被刀婆子整理出來，記載著澄江城的前世今生！
看過轉輪藏儲存的人骨書，老爺子方才恍然大悟，明白了很多事情。
同時也知道，紫三眼為何要跟隨考察團，去往緬北！
這事啊，還得從不可一世的滇王說起......
漢武帝以前，漢朝奉行黃老之道，不輕易開拓疆土，對外相對保守，令西南諸國漸生不臣之心，密謀反叛。
直到漢武帝繼位，一掃六合，兵鋒正盛。
有西域異僧，獻《西域記》一書。
按理說，漢武帝那時候，還沒有佛教的說法。佛，有過去佛，現在佛，未來佛之別。
進獻西域記的，當為過去之佛，非現在佛。
看過西域記，漢武帝漸有開拓西域之心。
此書在南北朝失傳，酈道元作《水經注》，曾引用了部分，故而關於崑崙龍脈的說法，分了兩家。
一家認為，崑崙當在西北，位於河西走廊之外。
一家認為，崑崙在如今東南亞的深山老林。
按釋氏《西域記》的說法“黃帝宮，即阿褥達宮也。自交州至天竺最近。泰《傳》亦知阿褥達山是崑崙山。”
這叫“鬼下肚”。
你從蒸籠拿幾個出來，就要吃幾個。人心不足蛇吞象，真拿了幾十個，連皮帶餡，都要吃進去。
撐不死你，滾燙的包子下肚，內臟也燙了個五分熟。
乾坤將還埋怨老爺子為啥不多拿點。
三人蹲在廟門口，狼吞虎嚥。
吃完了，老爺子一抹嘴進去上香。陰間的廟子，供著白玉蟾，也不知是個啥用處。
貢爐積灰，香火是倒插在裡面的。
這是祭死人的方式。
一看倒插的香，被包子迷了五臟六腑的三人，才驚覺自己處在陰間，這裡一切帶著鬼氣，絕非陽間事物。
“壞了，把頭，咱們剛才吃的包子.......”
乾坤將陣陣作嘔。
萬惡的封建社會，賣包子的他沒有衛生許可證啊！
老爺子噁心:“這包子吃起來香，真進了肚子，怎麼那麼膈應。呸，尤其是這油水，怕不是啥好東西。”
嘴裡頭的豬油又腥又黏，倒像是屍油一般。
趕緊掐了虎口，要一紙活燒三包瀉藥下來。服了瀉藥，三人就地在廟裡拉稀，拉出些黑色棉花的玩意，還連著血管。
再抬頭，廟門口賣包子的老太婆早跑了。
三人大感兇險，此處幽冥莫測，便是廟裡供著大日如來怕也鎮不住。上了香不敢停留，三人提了褲子，往城北跑去。
鬥法鎮水關，火燒刀家院。
陽間的王頭海，刀家大院早化為殘垣斷壁。唯獨陰間的，仍是高門大戶，青瓦連成片，一派富貴官宦氣勢。
三人用通天杆捅開門栓，進入大院。
雕花的窗戶，黑漆的香門，工藝極為考究。
在後堂，還有蠟燭做成的點心，吃了一半，似乎剛才還有人。
老爺子看了看，整個刀家大院冷冷清清，裡外透著鬼氣。陽間的刀家大院，被寸小頭放火燒了，來了陰間，可得仔細看看。
三人穿過堂屋，在後院的花園，也找到類似轉輪藏的建築。
難怪刀婆子知道水鬼塔的秘密。
合著刀家大院，就有一個翻版水鬼塔！
上面搭著涼亭，周圍用黑布搭住，避風遮光。三人開啟轉輪藏，當中藏著頗多人骨天書，有些是彝族文字，有些是漢語，年代不同。
以老爺子的眼光。
有些人骨天書源自上古，邊緣業已鈣化。
有些就是最近幾十年，被刀婆子整理出來，記載著澄江城的前世今生！
看過轉輪藏儲存的人骨書，老爺子方才恍然大悟，明白了很多事情。
同時也知道，紫三眼為何要跟隨考察團，去往緬北！
這事啊，還得從不可一世的滇王說起......
漢武帝以前，漢朝奉行黃老之道，不輕易開拓疆土，對外相對保守，令西南諸國漸生不臣之心，密謀反叛。
直到漢武帝繼位，一掃六合，兵鋒正盛。
有西域異僧，獻《西域記》一書。
按理說，漢武帝那時候，還沒有佛教的說法。佛，有過去佛，現在佛，未來佛之別。
進獻西域記的，當為過去之佛，非現在佛。
看過西域記，漢武帝漸有開拓西域之心。
此書在南北朝失傳，酈道元作《水經注》，曾引用了部分，故而關於崑崙龍脈的說法，分了兩家。
一家認為，崑崙當在西北，位於河西走廊之外。
一家認為，崑崙在如今東南亞的深山老林。
按釋氏《西域記》的說法“黃帝宮，即阿褥達宮也。自交州至天竺最近。泰《傳》亦知阿褥達山是崑崙山。”