第四十七章 災難

大里文化的最巔峰發展水平，大概位於新石器時代末期，到青銅時代初期。它並沒有發展出自己的文字體系，用於記錄事件的，仍舊是一些符號、壁畫之類的東西。

但就算這些東西，也是當初部落之中地位極高的巫師、首領等人才能掌握。

現階段，溫成所需要做的，便是在這些如同小孩子塗鴉一般的符號之中，將自己所需要的信息破解出來。尤其是，在這最後一次，要對那個位於河邊的部落發起大戰之前，所進行的最後一次大規模祭祀之中發生了什麼事情，破譯出來。

因為有足夠的證據顯示，這一次“戰爭”其實還未來得及開始，大里文化便已經迎來了滅亡。而溫成認為，大里文化的最終滅亡，或許與這最後一次祭祀之中所出現的事情有關。

但此刻，那石棺之上所出現的，類似於兒童塗鴉之中代表著發光的線條，讓溫成陷入到了深深的疑惑之中。

石棺為什麼會發光？石棺發光意味著什麼？

這個問題，讓他百思不得其解。他只能繼續去比對其餘的符號，研究其餘的陶器、玉器、骨器、青銅器等器物，寄希望於從這上面找到線索。

便在他感覺愈發煩躁之時，堆放在角落的一個陶片上面的符號，引起了他的注意。

那上面通過簡單的幾個線條勾勒出了一個身軀厚重，鼻子長長的動物。雖然簡陋，但仍舊能看出來，那是一頭大象。

與此刻這具石棺相同，那大象周圍竟然也有線條出現。就像是……這大象同樣也在發光一樣。

但大象是很顯然不可能發光的。

又或者說，大里文化的先民們，通過這種類似發光的線條，來預示、營造某種信息？譬如，大里文化的先民們可能認為大象這種動物是某種神聖的生物，是聖獸之類，描繪到它的時候，便加上線條，以顯示其不同一般？

這片陶片上似乎記錄了先民們狩獵大象的過程。但出乎預料的是，在此刻這張發光大象的前期與後期，所描繪的大象形象上，卻又沒有了這種像是發光的線條。

“這……”

沉吟片刻，溫成腦海之中忽然靈光一閃。下一刻，他便如同被雷噼中一般，整個人僵在了那裡。

他忽然間想到了另一種可能。而這種可能剛一出現，立刻便讓他意識到，它極有可能是真的。因為無論將這種可能性放到哪一種情況之下，都能對其作出完美的解釋。

“原來如此，原來如此……”

溫成口乾舌燥。

那所謂的線條，其實代表著的，不是光線，不是發光，而是……聲音。

如果按照這個解釋來看待此刻陶片之上的信息的話，那就很好理解了。

首先，大里文化的先民們出發去狩獵大象。前期時候，大象沒有發現人們，便沒有逃跑，沒有嚎叫，沒有發出聲音。所以，它身邊便沒有那種線條。

後來，先民們手持著長矛，弓箭等，包圍了這頭大象。這頭大象開始嚎叫，身邊便有了這種線條。

再後來，大象被先民們殺死。它不會再叫了，那種線條便再次消失。

尤其是，這種線條的長短、間隔、密度等，似乎還代表著不同的聲音類型。

大象的叫聲是什麼樣子，溫成當然清楚。他看到，陶片之上，這極有可能代表著大象叫聲的線條，較粗較長，但中間沒有分隔，且密度較高。

從表層意思理解，這似乎是代表著這種聲音，嘹亮高亢，且比較長，聲音比較大。

而這，與大象的實際叫聲相符。

溫成爬起身來，再次伏到了桌桉面前，將那具石棺周圍出現線條的拓本取了過來。於是他便看到，石棺周圍的線條是分成了一段一段的，密度中等，較長，較細。

按照這種邏輯來理解，似乎意味著這種聲音富有節奏性，並不連貫，中間有間斷。較長較細的線條，則意味著這種聲音雖然比較高亢，音調高，但比較小？又或者比較大，但聲音低沉？