第三百七十章 妙有天地

            

            

            其中自在天人系列的名字，前面都增加了欲界六天的形容，例如便成了。

而前面則是增加了無煩天，這段描述的來歷，應該是對應傳說中修得阿那含果之人，在壽命終了之後，神識可上升到十九天上無煩天。

也是多了對應道場北極天宮鎮酆府。

有趣的是和增加道場處在同一處，都是甲子元辰宮，區別在於對應的是執歲殿，對應的是丁甲殿。

而關於這些宮殿的信息，彌羅都看到了妙有天地的描述。

關於這一點，就不得不提及彌羅先前突破天一境界時候的經歷。

當時的彌羅以天地為烘爐，以自身本性為工，三寶為炭，藉助帝君留下的三才體系內蘊含的無匹巨力，將法相散化，而後在順著三才運轉的規律，將法相重新收回，如此反覆五十五次。

雖然這五十五次並非此次實質，也非次次圓滿，但五十五次變化並非虛幻，彌羅從帝君留下的三才體系當中獲得了極大的好處，妙有境也是得以蛻變到全新的境界。

此刻的妙有境三界初步成，天界有中央以太微金闕為核心，金闕內有靈池寶樹、奇花異草，金童玉女立在左右侍候，護法神將來回巡視，左右分別是日宮洞明府和月宮清虛府。

此二宮代表日月陰陽。

日宮之中日華精氣升騰，層層法理加持匯聚，化作火玉一般的扶桑寶樹，散發出道道好似火焰一般的金光，普照大千，其光所過之處，諸如太陽、晨曦、光明、希望、晝日、統治、正義、律法、審判、醫藥、豐收等概念不斷匯聚擴散，照耀三界，確保秩序運轉。

月宮之中月光交錯，一株晶瑩剔透的月桂玉樹立在中央，不斷散發出清涼如水，柔和透徹，宛如明月一般的光幕，太陰、月華、幽靜、藏匿、寧謐、寒冷、陰冥、隱晦等概念隨之流淌而出，滋養著三界，強化諸多神祇虛影，人道眾生的靈性。

太微金闕下方又有甲子元辰宮、雲樓天宮、福祿喜樂府和五雷院，其中甲子元辰宮為太歲神和六丁六甲道場，雲樓天宮為哪吒道場，喜樂府為諸多喜神、財神、壽星居住之地，五雷院內則諸多雷神、雷公，外加風雨霜雪等等氣候神祇。

而在天界東南西北，亦有不同之處。

東方有長生鄉蟠桃園，乃是彌羅昔日從太虛幻境中帶回來的靈根匯聚之地，漫天桃花構建陣法，穩固東方甲乙木之氣，構建長生妙氣。

西方則是有著一座須彌山，山中有蓮池寶樹，其上有三十三天，分別是欲界六天、色界二十二天和無色界四天，自在天人系列的欲界六天和的無煩天都位於其中。

南方火光滔天，內有火雲宮一座，立著諸多人道先賢虛影，隱約和人間秩序相合。

北方星光璀璨，三垣四象二十八星宿星官匯聚於此，算得上是妙有境內，仙神虛影最多的一個地方，同時此地也是北極天宮所在，內力的鎮酆府為道場，更有意思的是，北方也是唯一一處直接連同三界的地方，不但有天河流入人間，還直入幽冥。

而比起天界，妙有境的人間整個佈局，更接近於彌羅前世記憶中的場景。

觀山，有泰山之雄、衡山之秀、華山之險，恆山之奇和嵩山之奧。

說水，有太、巢、洞庭、鄱陽和洪澤。

除此之外，又有長江﹑黃河﹑淮河﹑濟水四瀆。

龐大的土地，構建了浩瀚的人間美景，雖然隱約之間，可見人間之上和四周還有若隱若現的大陸虛影，但都非實質，如今的妙有境人間，更加貼合彌羅記憶中的九州大地。

其上不但有著諸多山神、土地、井神、河神虛影，也有諸多精怪、百姓和妖靈、鬼物，乃是妙有境內靈性最重，紅塵氣息最濃郁的地方。

同時二郎神的道場青城山同樣處在人間之中，這裡也是妙有境人間力量最強大的地方。