第五百一十九章 教會

而後來發生的事情，也讓他與首都政府越發背離。因為他們居然以整頓教會的名義，大肆沒收和查抄屬於教會的地產和財物；然後又轉手低價賣給那些變革派/新貴族、富商之類，只為了充實財政。

哪怕是喬瓦尼所出身的立誓派，也主張的是通過教會內部的自行整肅，來實現從上至下的體制潔淨和迴歸虔誠。而不是讓一群滿身銅臭，或是腳上沾滿汙泥的世俗議員，來審判和決定教會的功罪。

所以在他的持續號召和影響之下，西北總主教區在王國版圖當中，已然形成了事實上的自立；甚至連歷代首都政府派來的教士，都無法真正的履任。當勃艮第家族向首都進軍時，同樣也拉攏過他。

但是，喬瓦尼的對應是避而不見，同時，調集各個修道院的物資和財富，進行地方自保性質的武裝化；繼續保持西北教區的中立和超然。直到王國南方重新冒頭的那些異端派，所支持的叛軍北上。

他就更不可能與之謀和、妥協了。作為普世教會中的立誓派，叛軍所宣稱的宗教寬容是一回事，但是讓那些被普世教派查禁的異端派系，公開活躍在那就始另一回事了；更何況他們還敢因義稱聖。

在沒有任何來自羅馬聖座的甄別和見證之下，就敢於將某人自封為當世行走的聖徒；這又是何等喪心病狂的褻瀆啊！這是南方所有的阿里烏斯派、潔淨派、聶波利斯派，加起來都不如的超級異端。

相比之下，這些叛軍兒戲一般的自行委任，缺位的西南、東南大區總主教，反而是無足輕重的事情了。所以喬瓦尼在暗中還是指示教會成員，為據守第戎城內的孔泰親王，提供了相當程度的幫助。

在第戎之戰的結果傳來後，就果斷放棄了不利於防守的省城沙隆，而號召諸多追隨者連同大量庫存，轉移到擁有更多信徒根基的聖地/蘭斯。當喬瓦尼慢慢反思和回想，走出了這座禮拜所之後。

就見諸多早已經等候在此的教士，一股腦的簇擁上來，為他披上華麗花紋和織繡的紅棕色聖衣，戴上金銀裝飾的褐色高冠；戴上寶石的權戒和項鍊。當他出禮堂後已是手執十字權杖的另一番面貌。

雖然喬瓦尼在日常中堅持素簡生活，厭棄教會的奢事攀比之風；但令他無奈的是在長久慣性影響下，絕大多數王國臣民，還是喜歡尊崇一位衣冠華麗、冠冕堂皇的神職人員，而不是簡樸的苦修士。

而他難得穿上這樣一身隆重一場行頭，也是為了主持一場公開的審判，針對那些南方異端/叛軍派來間諜的當眾處刑和宣傳。同時也是為了打擊和震懾，蘭斯城內可能存在潛在同謀和協從、同情者。

想到這裡他再度確認到:“他還沒有認罪，並且在宣誓書籤署悔過麼？”

(本章完)