一萬隻熊貓 作品
第三百五十九章 山東的意外
這一消息經拿了好處的有心人迅速傳播，半個月後就傳遍了登州府各地，越說越邪乎。
五十畝地成了八十畝，除此之外還給分媳婦、分房子、分家當、分馬分牛。在這期間還莫名其妙的冒出來許多中人，想去的人只要跟中人畫押按手印，然後中人會把報名的人領到海邊上船所在，等到了關外下船就能領到五十個錢。
王長生也是拼了，為了拉人去北海鎮，他是各種手段齊出。那些中人都是他和手下人一起發展出來，只要每簽字畫押一個，並且帶到海邊上船，就能拿到五十個錢。
截止乾隆五十二年，根據清廷官方的統計數字，登州府總人口已經超過三百萬，戶數超過50萬。轄區內耕地面積707萬畝，人均耕地將近5畝，而墾殖係數只有可憐的26%，這就意味著登州多山多丘陵，大部分地區根本不適合種地。
再加上文登地區歷來是膠東的文教之地，出舉人出進士，土地兼併十分嚴重，升斗小民的日就過的非常悽慘。
所以當“去關外給五十畝再加五十個錢”的說法傳出來，頓時在文登和榮城兩地引發熱潮。那些貧困的老百姓在從中人口中確定消息是真的後，要麼借錢，要麼賣糧，收拾家當，做好準備。
負責榮城縣“拉人工程”的是北海鎮情報系統裡一個叫於順的情報員，他是河南人，乾隆四十九年投奔了射陽湖田莊，之後又進入北海軍，參加了富爾丹城之戰；最後被魯壽山選中，進了情報系統，經過幾個月培訓後，調到了徐大用手下。
於順這邊的進展十分順利，到了五月中旬，從榮城下屬各村鎮中人報上來的數字就已經超過了五千多人，青壯居多，女人老人孩子很少。這些人都是報著試試看的態度，萬一去了是真的，那之後就把老婆孩子全接過去；要是假的......算了，認命吧！
就當於順這邊發展到了六千人，一波波向著榮城縣南部的桑溝口海灣遷移時，卻因為這些人裡有一個跟人私奔的寡婦和幾名逃奴，導致被數千持械鄉民圍困，在榮城縣引發了軒然大波，於順自己也身陷囹圄。
山東是儒家文化的發源地，儒家所建構的倫理道德影響了明清時代山東地區“男尚忠信，女尚貞順”的民俗的形成。
問題是一些女孩從十幾歲或是二十幾歲就開始守節，時間長達幾十年，既要忍受守節的孤寂之苦，又要承擔一定的家族職責和義務。但節婦守節有時並不全為丈夫族人所支持，甚至部分族人還會掠奪節婦財產。
給於順惹事的就是一位年輕的小寡婦，姓徐，今年剛十六歲；夫家姓畢，兩年前死了，膝下也無子。這姑娘原本是想守節終老的，可她屢受夫家族人欺凌，又因為夫家在當地頗有權勢，求告無門。
畢徐氏年紀輕，婆家又窮，最後被逼無奈，跑到村外丈夫墳前上吊自殺，誰知卻被鄰村一姓李的貨郎給救了。李貨郎看她姿色秀麗，便動了心思；畢徐氏死後重生，看見李貨郎相貌英俊，又被對話一番花言巧語哄著，頓時就迷了心神。
當兩人私定終身，正愁以後如何是好的時候，於順招人的消息來了，於是畢徐氏一咬牙悄悄潛逃，和李貨郎假裝夫妻，混進了人流裡。誰知兩人正好被看熱鬧的一個畢家的佃戶看到，於是就有了後來。
當徐姑娘亡夫的族人知道家中節婦居然不守婦道，跟人私奔，於是叫上自家族人和佃戶，手持釘耙棍棒就把於順帶領的這群人給圍了。
這要是其他人販子或是來招人務工的，遇上這種百年不遇的事只能自認倒黴，賠銀子認錯趕急閃人完事。問題是畢家族人獅子大開口，妄圖訛人，張口就是二百兩，於順當然不能答應。
雙方正僵持之時，文登縣城一位丁姓鄉紳家裡也帶著人來了，說是於順帶的這些人裡有他家的逃奴，而且還是打傷主人逃跑；一番指認之下，人還真被他們找到了，那兩名家奴最後也承認了，說丁鄉紳家裡御下太嚴，每買來奴僕，先罵後打，打罵到完全麻木，然後才讓他們做事。
五十畝地成了八十畝，除此之外還給分媳婦、分房子、分家當、分馬分牛。在這期間還莫名其妙的冒出來許多中人，想去的人只要跟中人畫押按手印，然後中人會把報名的人領到海邊上船所在，等到了關外下船就能領到五十個錢。
王長生也是拼了，為了拉人去北海鎮，他是各種手段齊出。那些中人都是他和手下人一起發展出來，只要每簽字畫押一個，並且帶到海邊上船，就能拿到五十個錢。
截止乾隆五十二年，根據清廷官方的統計數字，登州府總人口已經超過三百萬，戶數超過50萬。轄區內耕地面積707萬畝，人均耕地將近5畝，而墾殖係數只有可憐的26%，這就意味著登州多山多丘陵，大部分地區根本不適合種地。
再加上文登地區歷來是膠東的文教之地，出舉人出進士，土地兼併十分嚴重，升斗小民的日就過的非常悽慘。
所以當“去關外給五十畝再加五十個錢”的說法傳出來，頓時在文登和榮城兩地引發熱潮。那些貧困的老百姓在從中人口中確定消息是真的後，要麼借錢，要麼賣糧，收拾家當，做好準備。
負責榮城縣“拉人工程”的是北海鎮情報系統裡一個叫於順的情報員，他是河南人，乾隆四十九年投奔了射陽湖田莊，之後又進入北海軍，參加了富爾丹城之戰；最後被魯壽山選中，進了情報系統，經過幾個月培訓後，調到了徐大用手下。
於順這邊的進展十分順利，到了五月中旬，從榮城下屬各村鎮中人報上來的數字就已經超過了五千多人，青壯居多，女人老人孩子很少。這些人都是報著試試看的態度，萬一去了是真的，那之後就把老婆孩子全接過去；要是假的......算了，認命吧！
就當於順這邊發展到了六千人，一波波向著榮城縣南部的桑溝口海灣遷移時，卻因為這些人裡有一個跟人私奔的寡婦和幾名逃奴，導致被數千持械鄉民圍困，在榮城縣引發了軒然大波，於順自己也身陷囹圄。
山東是儒家文化的發源地，儒家所建構的倫理道德影響了明清時代山東地區“男尚忠信，女尚貞順”的民俗的形成。
問題是一些女孩從十幾歲或是二十幾歲就開始守節，時間長達幾十年，既要忍受守節的孤寂之苦，又要承擔一定的家族職責和義務。但節婦守節有時並不全為丈夫族人所支持，甚至部分族人還會掠奪節婦財產。
給於順惹事的就是一位年輕的小寡婦，姓徐，今年剛十六歲；夫家姓畢，兩年前死了，膝下也無子。這姑娘原本是想守節終老的，可她屢受夫家族人欺凌，又因為夫家在當地頗有權勢，求告無門。
畢徐氏年紀輕，婆家又窮，最後被逼無奈，跑到村外丈夫墳前上吊自殺，誰知卻被鄰村一姓李的貨郎給救了。李貨郎看她姿色秀麗，便動了心思；畢徐氏死後重生，看見李貨郎相貌英俊，又被對話一番花言巧語哄著，頓時就迷了心神。
當兩人私定終身，正愁以後如何是好的時候，於順招人的消息來了，於是畢徐氏一咬牙悄悄潛逃，和李貨郎假裝夫妻，混進了人流裡。誰知兩人正好被看熱鬧的一個畢家的佃戶看到，於是就有了後來。
當徐姑娘亡夫的族人知道家中節婦居然不守婦道，跟人私奔，於是叫上自家族人和佃戶，手持釘耙棍棒就把於順帶領的這群人給圍了。
這要是其他人販子或是來招人務工的，遇上這種百年不遇的事只能自認倒黴，賠銀子認錯趕急閃人完事。問題是畢家族人獅子大開口，妄圖訛人，張口就是二百兩，於順當然不能答應。
雙方正僵持之時，文登縣城一位丁姓鄉紳家裡也帶著人來了，說是於順帶的這些人裡有他家的逃奴，而且還是打傷主人逃跑；一番指認之下，人還真被他們找到了，那兩名家奴最後也承認了，說丁鄉紳家裡御下太嚴，每買來奴僕，先罵後打，打罵到完全麻木，然後才讓他們做事。