一萬隻熊貓 作品
第五百九十五章 夜宿車馬店
乾隆時期民間禁不禁火槍？答案是也禁也不禁。從順治時代起，清廷對民間火器一直處於左右搖擺的態度。
一方面，任何一個王朝都不會樂見民眾持有先進武器，老百姓的武裝越垃圾，官府的鎮壓成本就越低。這就好比火槍出現前，歷代官府都是禁弩、禁盔甲一樣。
根據《大清律例》相關規定，凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、號帶之類應禁軍器者，一件杖八十，每一件加一等。私造者加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。
呵呵，以上條例完全就是襲自《大明律》，一字不差。
不過話又說回來，從古代的政府管理能力上講，徹底禁絕民間火器是無法實現的。所以在康熙四十八年的時候，針對兵部上奏永禁鳥槍的請求，康熙的答覆是，天下治理之道，關鍵是政事上的得失，跟火器沒關係。再說天下有誰能比吳三桂的火器多？火器不足恃，就這麼地吧！
雖是這麼說，可到了雍正時期還是對火器做了明確規定，即槍長不能超過一尺五寸，每家只能有一杆。而且如需使用火器，必須呈報官府。一尺五寸長的火繩槍，充其量也就是個手銃，再加上官府對硫黃和硝石的嚴格管控，使得民間的火器很難對清廷統治構成威脅。
清代火器大量進入民間恰恰是雍正、乾隆時期，之所以在一段時期要嚴格管控，主要是在福建、廣東的土客大規模械鬥中，火器的身影頻頻出現，甚至還動用了土炮。這尼瑪就太過了！
事實上在乾隆中葉以後的華北地區，嚴禁民人持有火器、硝磺的律法幾成空文，兩米長的鳥槍很普遍，一次買二三十斤硫黃硝石的例子也有。在地方官員那裡，只要別惹出大簍子，都是睜隻眼閉隻眼。
另外一個有趣的事就是，別看華北地區民間的火槍很多，但是在盜匪團伙和反清起事的過程裡，火器用的卻不多。要知道兩米長的火繩槍從準備到擊發需要很多步驟，熟鐵打造的槍管又死沉，還不如刀槍好上手，抄刀子直接砍多帶勁啊！看書喇
到了乾隆四十二年的時候，時任山東巡撫國泰有鑑於清水教作亂時綠營戰鬥力低下的問題，曾上奏讓所屬民壯操練鳥槍，大有“藏兵於民”之勢。而乾隆則對此嚴詞訓斥，並密諭各省督撫，其理由是:
“......況火藥所關甚巨，亦未便散給人役。若概使演習鳥槍，並令熟練進步連環之法，於戢暴防奸之事，並無裨益。況各省訓練純熟火器者多人，則又不可不豫防其弊。即如前年山東逆匪王倫滋擾一案，幸若輩烏合之眾，不善施放槍炮，所以一舉殄平。此其驗也......其各州縣、既有額設民壯，自當嚴飭有司，盡心訓練，操演尋常技藝，與兵丁等同資捍禦，以收實效。其鳥槍一項。不必演習。”
乾隆的意思是，得虧清水教是一幫烏合之眾，不善槍炮，這才能迅速平定。要照國泰的想法，以後的逆匪搞不好都是火槍大炮齊上陣，朝廷還玩p啊......
文登縣城被打下來後，於順帶著一個手下踏上了前往寧海州的偵察之旅。兩人一過了湯泉鎮，便感覺官道上的氣氛跟往常明顯不相同。
單身行路的一個都看不見，像他們這樣兩人結伴的都沒幾對，路上的人少則十幾個人一夥，多則百十人一群，不管是家丁還是長隨都是綁腿短打，帶著刀槍、土銃，夾護著騾車，橫眉瞪眼，氣勢洶洶，匆匆往西走。於順想借著問路攀談幾句，誰知那些人都跟防賊似的死盯著他翻白眼，一副只要口風不對，就準備抄傢伙大打出手的模樣。
沿途的山溝、河邊的村落裡都像是人死絕了一樣肅殺蕭索，平日在村口玩耍的小孩兒也都不見，家家戶戶都是緊閉屋門，連雞叫聲都聽不到。偶爾響起幾聲狗叫，很快就沒了動靜。
於順和同伴好不容易看見有出門打水的老人，說話間也都是吞吞吐吐、含含糊糊。有的說文登城被北海賊殺的乾乾淨淨，雞犬不留；也有人說寧海州的縣太爺跑了，福山縣滿城老百姓也都跑了；還說什麼北海賊來膠東就是抓人的，以後都要送到極北之地賣給紅毛鬼......如此種種謠諑紛紛。
由於擔心官道上會有人稽查，於順便和同伴走了昆嵛山的南麓，然後尋著金水河的方向再向北。走到距離寧海州還有五十里時，就見不遠處一個村子影影綽綽的橫亙在前，狼牙嵯峨，怪石亂木。兩人走了一天也都累了，便決定進村休息一晚。
村子就在金水河邊，依著山勢水勢從南往北就是一條街。可讓於順二人覺得奇怪的是，他們這一路走來，沿途各村各鎮都是冷街空巷的死氣沉沉，那些村民和人說不上三句話就成了悶嘴葫蘆，一個個都跟防賊似的躲著。
可這村子看上去卻是一派安寧祥和，南北街上賣雜貨的、竹木作坊、布店、飯鋪、客棧、酒肆全都開著門做生意。街上人雖然不多，可來來往往的很多都是一身長袍馬褂的體面人；除此之外還有牽著牲口的老人、帶孩子的女人……甚至在東山坡上遙遙可見牧羊人舉鞭吆喝，河灘上也有三三兩兩的婦女在用木 棒槌洗衣服。
一方面，任何一個王朝都不會樂見民眾持有先進武器，老百姓的武裝越垃圾，官府的鎮壓成本就越低。這就好比火槍出現前，歷代官府都是禁弩、禁盔甲一樣。
根據《大清律例》相關規定，凡民間私有人馬甲、傍牌、火筒、火炮、旗纛、號帶之類應禁軍器者，一件杖八十，每一件加一等。私造者加私有罪一等，各罪止杖一百，流三千里。
呵呵，以上條例完全就是襲自《大明律》，一字不差。
不過話又說回來，從古代的政府管理能力上講，徹底禁絕民間火器是無法實現的。所以在康熙四十八年的時候，針對兵部上奏永禁鳥槍的請求，康熙的答覆是，天下治理之道，關鍵是政事上的得失，跟火器沒關係。再說天下有誰能比吳三桂的火器多？火器不足恃，就這麼地吧！
雖是這麼說，可到了雍正時期還是對火器做了明確規定，即槍長不能超過一尺五寸，每家只能有一杆。而且如需使用火器，必須呈報官府。一尺五寸長的火繩槍，充其量也就是個手銃，再加上官府對硫黃和硝石的嚴格管控，使得民間的火器很難對清廷統治構成威脅。
清代火器大量進入民間恰恰是雍正、乾隆時期，之所以在一段時期要嚴格管控，主要是在福建、廣東的土客大規模械鬥中，火器的身影頻頻出現，甚至還動用了土炮。這尼瑪就太過了！
事實上在乾隆中葉以後的華北地區，嚴禁民人持有火器、硝磺的律法幾成空文，兩米長的鳥槍很普遍，一次買二三十斤硫黃硝石的例子也有。在地方官員那裡，只要別惹出大簍子，都是睜隻眼閉隻眼。
另外一個有趣的事就是，別看華北地區民間的火槍很多，但是在盜匪團伙和反清起事的過程裡，火器用的卻不多。要知道兩米長的火繩槍從準備到擊發需要很多步驟，熟鐵打造的槍管又死沉，還不如刀槍好上手，抄刀子直接砍多帶勁啊！看書喇
到了乾隆四十二年的時候，時任山東巡撫國泰有鑑於清水教作亂時綠營戰鬥力低下的問題，曾上奏讓所屬民壯操練鳥槍，大有“藏兵於民”之勢。而乾隆則對此嚴詞訓斥，並密諭各省督撫，其理由是:
“......況火藥所關甚巨，亦未便散給人役。若概使演習鳥槍，並令熟練進步連環之法，於戢暴防奸之事，並無裨益。況各省訓練純熟火器者多人，則又不可不豫防其弊。即如前年山東逆匪王倫滋擾一案，幸若輩烏合之眾，不善施放槍炮，所以一舉殄平。此其驗也......其各州縣、既有額設民壯，自當嚴飭有司，盡心訓練，操演尋常技藝，與兵丁等同資捍禦，以收實效。其鳥槍一項。不必演習。”
乾隆的意思是，得虧清水教是一幫烏合之眾，不善槍炮，這才能迅速平定。要照國泰的想法，以後的逆匪搞不好都是火槍大炮齊上陣，朝廷還玩p啊......
文登縣城被打下來後，於順帶著一個手下踏上了前往寧海州的偵察之旅。兩人一過了湯泉鎮，便感覺官道上的氣氛跟往常明顯不相同。
單身行路的一個都看不見，像他們這樣兩人結伴的都沒幾對，路上的人少則十幾個人一夥，多則百十人一群，不管是家丁還是長隨都是綁腿短打，帶著刀槍、土銃，夾護著騾車，橫眉瞪眼，氣勢洶洶，匆匆往西走。於順想借著問路攀談幾句，誰知那些人都跟防賊似的死盯著他翻白眼，一副只要口風不對，就準備抄傢伙大打出手的模樣。
沿途的山溝、河邊的村落裡都像是人死絕了一樣肅殺蕭索，平日在村口玩耍的小孩兒也都不見，家家戶戶都是緊閉屋門，連雞叫聲都聽不到。偶爾響起幾聲狗叫，很快就沒了動靜。
於順和同伴好不容易看見有出門打水的老人，說話間也都是吞吞吐吐、含含糊糊。有的說文登城被北海賊殺的乾乾淨淨，雞犬不留；也有人說寧海州的縣太爺跑了，福山縣滿城老百姓也都跑了；還說什麼北海賊來膠東就是抓人的，以後都要送到極北之地賣給紅毛鬼......如此種種謠諑紛紛。
由於擔心官道上會有人稽查，於順便和同伴走了昆嵛山的南麓，然後尋著金水河的方向再向北。走到距離寧海州還有五十里時，就見不遠處一個村子影影綽綽的橫亙在前，狼牙嵯峨，怪石亂木。兩人走了一天也都累了，便決定進村休息一晚。
村子就在金水河邊，依著山勢水勢從南往北就是一條街。可讓於順二人覺得奇怪的是，他們這一路走來，沿途各村各鎮都是冷街空巷的死氣沉沉，那些村民和人說不上三句話就成了悶嘴葫蘆，一個個都跟防賊似的躲著。
可這村子看上去卻是一派安寧祥和，南北街上賣雜貨的、竹木作坊、布店、飯鋪、客棧、酒肆全都開著門做生意。街上人雖然不多，可來來往往的很多都是一身長袍馬褂的體面人；除此之外還有牽著牲口的老人、帶孩子的女人……甚至在東山坡上遙遙可見牧羊人舉鞭吆喝，河灘上也有三三兩兩的婦女在用木 棒槌洗衣服。