一萬隻熊貓 作品
第六百四十二章 潮落潮生渡口風
趙翼暗自得意的從信封中抽出趙新的親筆信，只掃了一眼，便不由「咦」了一聲。坐在他身後的兒子趙廷彥忍不住探身一看，也露出了驚訝之色。
趙新的這封信要說內容上其實沒什麼，白話居多，而且大都是讚揚之詞，他說趙翼是「有經世之略，然而未盡其用」，又說袁枚「才雄學博，不屑寄人籬下」等等。其實以他如今的地位本不必如此，不過為了給汪中面子，給北海鎮的新科舉壯聲勢，總要配合一下。
當然如果只是這些倒也罷了，頂多讓袁趙二人暗暗得意，最主要的是他那一手硬筆字引起了趙翼的興趣，頗有耳目一新之感。
要知道明清時代但凡在科舉上成就的人，無不是寫的一手好楷書，也就是館閣體。雖說這玩意千手雷同，毫無個性，但卻是讀書人安身立命的入門功夫。
令趙翼驚訝的是，趙新的這封信通篇都是用小楷寫成，雖說看上去不像是毛筆寫的，但依然寫出了毛筆的筆意，頗有歐楷的味道。每個字的筆劃雖然纖細，但字跡剛勁有力，飽滿緊湊，偶爾放縱舒展之間，又如長槍大戟，一看就是下了多年功夫的。單就這筆字而論，拿一個秀才輕而易舉。
好吧，趙新他爹要是在場，一定會覺得很欣慰，當初用大巴掌逼著兒子臨摹了十年的鋼筆字帖，總算沒白費工夫。事實上趙爸當年是打算讓趙新進體制內工作的，有筆好字絕對會受重視；奈何趙新實在不喜歡那個氛圍，呆了兩年就辭職了。
此時一旁的袁枚也覺出不對勁，便湊過來端詳了片刻，不由嘖嘖稱奇。他忍不住對徐大用問道:「恕老朽孤陋寡聞，這樣的寫法還是頭一次見到。敢問貴上的書法跟何人所學？」
徐大用哪懂書法啊，他那筆蛛蛛爬的字還是這幾年硬著頭皮學的。袁趙二人見他一副茫然的樣子，也就不再問了。
相比於趙新的客套話，汪中的信裡的內容就詳實了許多。他首先闡述了八月初北海鎮新科舉要考的內容，總的原則就是「正本清源、弘揚經學、文須有用」這十二個字。
袁枚看了不禁曬然一笑，心說好你個汪容甫，折騰了大半天，原來搞的是顧寧人那套。然而他再一想，汪中、江藩、洪亮吉、焦循、段玉裁、劉臺拱這些投靠北海鎮的不都是顧炎武的傳人麼！
祖師爺既然都這麼給力了，汪中等人自然要奉行不渝。
話說在顧炎武的著作《日知錄》裡，關於科舉制度和八股文的批評幾乎佔了近三分之一的篇幅，開篇七卷都和八股文直接相關；16~17卷是專門對科舉制度層面的闡釋；
分之所固有，職分之所當為，而各俯焉以盡其力。」
到了明初老朱當政，這位自然要繼續用本家的教材當考試大綱，不過那時的標準跟後來不一樣，也備受顧炎武推崇，認為只有這樣才能得到真正的人才。
明初的進士科要考三場，第一場是三道《四書》題，第二場考論一道，第三場是策一道。當噴子誰不會啊？噴完了得有解決辦法才行。此外三場都過了還沒完呢，後面還有五關要過，騎、射、書、算、律。
然而到了成化年間，「八股文」出現了。所謂的「股」，其實就是對偶，要求一正一反，一虛一實，一淺一深。
考生一上來落筆先要破解題目的意思，講三句，這是四股；中間過接兩到四句，承接主題闡明其意，這又是四股；然後還得解釋聖人幹嘛要這麼說，所以得收兩句，叫原起；最後再作大結。
這樣的規定其實主要是為了統一判卷標準，否則動不動就來個三千字作文，考官就得瘋了。只要前三句破題沒說對，後面寫的再好也沒用，直接就pass掉。
明代的八股文發展可分為三個時期，從明初至成化的八股文，稱為經義文，還沒脫離「宋元經義」的舊制，以經解、註疏為主。
趙新的這封信要說內容上其實沒什麼，白話居多，而且大都是讚揚之詞，他說趙翼是「有經世之略，然而未盡其用」，又說袁枚「才雄學博，不屑寄人籬下」等等。其實以他如今的地位本不必如此，不過為了給汪中面子，給北海鎮的新科舉壯聲勢，總要配合一下。
當然如果只是這些倒也罷了，頂多讓袁趙二人暗暗得意，最主要的是他那一手硬筆字引起了趙翼的興趣，頗有耳目一新之感。
要知道明清時代但凡在科舉上成就的人，無不是寫的一手好楷書，也就是館閣體。雖說這玩意千手雷同，毫無個性，但卻是讀書人安身立命的入門功夫。
令趙翼驚訝的是，趙新的這封信通篇都是用小楷寫成，雖說看上去不像是毛筆寫的，但依然寫出了毛筆的筆意，頗有歐楷的味道。每個字的筆劃雖然纖細，但字跡剛勁有力，飽滿緊湊，偶爾放縱舒展之間，又如長槍大戟，一看就是下了多年功夫的。單就這筆字而論，拿一個秀才輕而易舉。
好吧，趙新他爹要是在場，一定會覺得很欣慰，當初用大巴掌逼著兒子臨摹了十年的鋼筆字帖，總算沒白費工夫。事實上趙爸當年是打算讓趙新進體制內工作的，有筆好字絕對會受重視；奈何趙新實在不喜歡那個氛圍，呆了兩年就辭職了。
此時一旁的袁枚也覺出不對勁，便湊過來端詳了片刻，不由嘖嘖稱奇。他忍不住對徐大用問道:「恕老朽孤陋寡聞，這樣的寫法還是頭一次見到。敢問貴上的書法跟何人所學？」
徐大用哪懂書法啊，他那筆蛛蛛爬的字還是這幾年硬著頭皮學的。袁趙二人見他一副茫然的樣子，也就不再問了。
相比於趙新的客套話，汪中的信裡的內容就詳實了許多。他首先闡述了八月初北海鎮新科舉要考的內容，總的原則就是「正本清源、弘揚經學、文須有用」這十二個字。
袁枚看了不禁曬然一笑，心說好你個汪容甫，折騰了大半天，原來搞的是顧寧人那套。然而他再一想，汪中、江藩、洪亮吉、焦循、段玉裁、劉臺拱這些投靠北海鎮的不都是顧炎武的傳人麼！
祖師爺既然都這麼給力了，汪中等人自然要奉行不渝。
話說在顧炎武的著作《日知錄》裡，關於科舉制度和八股文的批評幾乎佔了近三分之一的篇幅，開篇七卷都和八股文直接相關；16~17卷是專門對科舉制度層面的闡釋；
分之所固有，職分之所當為，而各俯焉以盡其力。」
到了明初老朱當政，這位自然要繼續用本家的教材當考試大綱，不過那時的標準跟後來不一樣，也備受顧炎武推崇，認為只有這樣才能得到真正的人才。
明初的進士科要考三場，第一場是三道《四書》題，第二場考論一道，第三場是策一道。當噴子誰不會啊？噴完了得有解決辦法才行。此外三場都過了還沒完呢，後面還有五關要過，騎、射、書、算、律。
然而到了成化年間，「八股文」出現了。所謂的「股」，其實就是對偶，要求一正一反，一虛一實，一淺一深。
考生一上來落筆先要破解題目的意思，講三句，這是四股；中間過接兩到四句，承接主題闡明其意，這又是四股；然後還得解釋聖人幹嘛要這麼說，所以得收兩句，叫原起；最後再作大結。
這樣的規定其實主要是為了統一判卷標準，否則動不動就來個三千字作文，考官就得瘋了。只要前三句破題沒說對，後面寫的再好也沒用，直接就pass掉。
明代的八股文發展可分為三個時期，從明初至成化的八股文，稱為經義文，還沒脫離「宋元經義」的舊制，以經解、註疏為主。