一萬隻熊貓 作品
第六百四十二章 潮落潮生渡口風
成化到嘉靖是八股文的定型期，且將古文技法融於其中中，講究「以古文為時文」，開啟了明代八股文的鼎盛局面。
然而到了隆慶、萬曆以後，在政治腐敗、黨爭激烈、心學盛行等多種原因的促成下，程朱理學的尊崇地位開始動搖，傳統理學也開始走向渙散，八股文也由此發生了重大變革。
這一時期制義流派眾多，雖然一個個寫的花團錦簇，然而卻對國家政治百無一用，偏重文字技巧，離實就虛，一時間八股文的文學性被髮揮得淋漓盡致，湯顯祖、顧憲成、袁宏道、陶望齡、董其昌等等，不勝枚舉。
這其中坐而空談的心學在其中起了很壞的作用，尤其是「浙中派」。比如王畿就曾說過，舉業便是德業，非兩事也。這意思就是說，只要能考中秀才舉人乃至當上進士，無德也成了有德；既然如此，貪腐也好，黨爭也好，乃至禍國殃民，都無關道德。
至於到了晚明和清代則更是完犢子，而滿清自然更需要得用理學和八股文來禁錮思想，通過功名利祿讓文人放棄人格，成為奴才。士人的道德功業和文章氣節變成了一家一人之事，讀書人專注於獵取科名，為應試而讀書寫作，無視經史，有些人甚至連蘇軾都不知道是誰。
由此一來，那些以經史之學為根基，遵經守正的文人，在創作八股文時就無法與當時借題發揮、務為奇詭的時文風尚相契合，所以就會屢試不中。
就好比汪中、洪亮吉、劉臺拱、江藩、焦循這些人，他們中秀才都很容易，到了舉人進士這一關死活過不去。不是他們的才學不夠高，而是因為他們對八股文的價值取向就跟主流不一樣，而且雙方的思想分歧根本沒有通融的餘地。他們這類人要想通過科舉考試，一展胸中抱負，就只能妥協低頭。
不管是袁枚還是趙翼，兩人都對這樣的情況深惡痛絕，然而卻又無能為力。滿清皇帝要的是一群聽話的奴才，而不是有獨立思想的人，只要百官跟著自己的指揮棒轉就好，為民造福都是皇帝的功勞！貪腐算個屁啊，殺一批就好，後面有的是排隊等著的。
汪中的這封信袁枚看的很慢，以至於趙翼那邊都把趙新的信看完了，他這邊才看完第二頁。話說他和汪中其實是認識的，還曾在對方面前吃過癟。那還是八年前，汪中到訪小倉山，看到書齋中的一副對聯居然寫著「此地有崇山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九丘。」
汪中那是號稱「無書不讀」的人，他其實根本瞧不上袁枚，心說充什麼大瓣蒜啊！
於是在之後的交談之中，他便調侃袁枚，說聽聞賢兄讀過墳典索丘，真可謂博覽群書。今天小弟特意來此借閱此書，不知可否？袁枚當然拿不出來，便有些發窘，面子上下不來臺，等汪中走後，便趕緊叫人撤了對聯。
簡而言之，汪中在這封信裡說的很明白，北海鎮開科取士當然還是要用八股文作為答題的標準，不過考生沒必非要再代聖賢立言，於國家民生有益才是第一位的。而且他言明趙王有意放寬標準，提高考取的人數比例。
袁枚把信看完，隨手遞給了趙翼，等再看完趙新的信後，便開始了盤算。北海鎮什麼樣，大鐵船又是什麼樣，他真想見識一下，順便到北海鎮觀賞一下北國風光。
別看這老頭都78了，根本閒不住，經常出去遊山玩水，尤其是當他63歲時親兒子袁遲出生後，無後的重擔已經沒了。他最遠曾到過兩廣，68歲的時候爬黃山，77歲爬天台山，精神好的很。
此時的徐大用看袁枚沉思不語，便問道:「簡齋公有什麼要問的？」
袁枚淡淡一笑道:「不知貴上何時派船來接人？」
「五月中旬，最晚不會遲於五月底。」
「這麼早？」
「鄙上的意思是士子們到了後，最好先熟悉一下北海鎮的環境，另外還要帶他們參觀一下各處，以便了解我北海鎮各處制度。」
然而到了隆慶、萬曆以後，在政治腐敗、黨爭激烈、心學盛行等多種原因的促成下，程朱理學的尊崇地位開始動搖，傳統理學也開始走向渙散，八股文也由此發生了重大變革。
這一時期制義流派眾多，雖然一個個寫的花團錦簇，然而卻對國家政治百無一用，偏重文字技巧，離實就虛，一時間八股文的文學性被髮揮得淋漓盡致，湯顯祖、顧憲成、袁宏道、陶望齡、董其昌等等，不勝枚舉。
這其中坐而空談的心學在其中起了很壞的作用，尤其是「浙中派」。比如王畿就曾說過，舉業便是德業，非兩事也。這意思就是說，只要能考中秀才舉人乃至當上進士，無德也成了有德；既然如此，貪腐也好，黨爭也好，乃至禍國殃民，都無關道德。
至於到了晚明和清代則更是完犢子，而滿清自然更需要得用理學和八股文來禁錮思想，通過功名利祿讓文人放棄人格，成為奴才。士人的道德功業和文章氣節變成了一家一人之事，讀書人專注於獵取科名，為應試而讀書寫作，無視經史，有些人甚至連蘇軾都不知道是誰。
由此一來，那些以經史之學為根基，遵經守正的文人，在創作八股文時就無法與當時借題發揮、務為奇詭的時文風尚相契合，所以就會屢試不中。
就好比汪中、洪亮吉、劉臺拱、江藩、焦循這些人，他們中秀才都很容易，到了舉人進士這一關死活過不去。不是他們的才學不夠高，而是因為他們對八股文的價值取向就跟主流不一樣，而且雙方的思想分歧根本沒有通融的餘地。他們這類人要想通過科舉考試，一展胸中抱負，就只能妥協低頭。
不管是袁枚還是趙翼，兩人都對這樣的情況深惡痛絕，然而卻又無能為力。滿清皇帝要的是一群聽話的奴才，而不是有獨立思想的人，只要百官跟著自己的指揮棒轉就好，為民造福都是皇帝的功勞！貪腐算個屁啊，殺一批就好，後面有的是排隊等著的。
汪中的這封信袁枚看的很慢，以至於趙翼那邊都把趙新的信看完了，他這邊才看完第二頁。話說他和汪中其實是認識的，還曾在對方面前吃過癟。那還是八年前，汪中到訪小倉山，看到書齋中的一副對聯居然寫著「此地有崇山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九丘。」
汪中那是號稱「無書不讀」的人，他其實根本瞧不上袁枚，心說充什麼大瓣蒜啊！
於是在之後的交談之中，他便調侃袁枚，說聽聞賢兄讀過墳典索丘，真可謂博覽群書。今天小弟特意來此借閱此書，不知可否？袁枚當然拿不出來，便有些發窘，面子上下不來臺，等汪中走後，便趕緊叫人撤了對聯。
簡而言之，汪中在這封信裡說的很明白，北海鎮開科取士當然還是要用八股文作為答題的標準，不過考生沒必非要再代聖賢立言，於國家民生有益才是第一位的。而且他言明趙王有意放寬標準，提高考取的人數比例。
袁枚把信看完，隨手遞給了趙翼，等再看完趙新的信後，便開始了盤算。北海鎮什麼樣，大鐵船又是什麼樣，他真想見識一下，順便到北海鎮觀賞一下北國風光。
別看這老頭都78了，根本閒不住，經常出去遊山玩水，尤其是當他63歲時親兒子袁遲出生後，無後的重擔已經沒了。他最遠曾到過兩廣，68歲的時候爬黃山，77歲爬天台山，精神好的很。
此時的徐大用看袁枚沉思不語，便問道:「簡齋公有什麼要問的？」
袁枚淡淡一笑道:「不知貴上何時派船來接人？」
「五月中旬，最晚不會遲於五月底。」
「這麼早？」
「鄙上的意思是士子們到了後，最好先熟悉一下北海鎮的環境，另外還要帶他們參觀一下各處，以便了解我北海鎮各處制度。」