亭風 作品
第四章 雲中木鳥江上鱗（2）
() 夫子拿著書卷的手，指著她、抬了一下，示意她繼續。
項葉問:“夫子，看畫所學的，是畫技還是畫品？”
夫子回答:“二者兼有，但這堂課更看重欣賞的能力。”
項葉又說:“所謂欣賞，是為了獲得陶冶身心之感，通過畫作使品格、心境得到昇華，還是隻限於掌握欣賞的方法。”
夫子說:“最終目的自然屬前者，但若不學習如何欣賞，欣賞到的就終究只會流於低俗。”
項葉說:“夫子，低俗和高雅該如何區別？”
夫子說:“高雅指高尚的雅緻，不粗俗的行為舉止。低俗指平庸的趣味，萎靡的思想。”
項葉說:“項葉不懂，請夫子舉例指教。”
夫子坐到書案後，放下了手中的卷:“好比彈琴是雅，舞樂是俗；讀書為雅，拳腳為俗；為生民立命是雅，為自我私利是俗；為建功立業是雅，為情情愛愛是俗，總歸可說，君子為雅，小人為俗。”
項葉聽完後停頓了一下，接著問:“夫子，彈琴若奏靡靡之音，恐不再為雅；拳腳若為忠君報國、伸張正義，而非恃武行惡，便不可說俗；建功立業確實能造福眾人，可若為了達到建功立業的目的不擇手段，便是在動搖國家根本；一心只顧情愛而不辨是非，自是有害，可若能堅持道義並且求得所愛，又何不美哉？讀書若是固守成見，只為功名，豈不是白讀一場，還對“讀書”本身造成損害。由此看來，技藝的好壞重點在於使用；學習的目的是為了鍛鍊人格，從內向外；高雅的評定從不是簡單的一來一去，否則只是在玷汙高雅。”
夫子一時震驚不語，自感無法回答，那時的項葉如一支蘸飽墨水的筆，在一張空白的紙上戳開了一個黑洞，甩下骯髒的美麗。人有時候很像河裡的水車，每日都在呲拉呲拉的轉著，卻不會停下來思考，我轉動的那樣透明的、沒有固定形狀的東西，到底是什麼。
夫子沉默了一會兒後說:“項葉，雖然有你說的特殊之時，但聖人是不會隨意制定標準的，它必有道理可言。更何況，無標準則無國家，無標準則無善惡，若無標準的約束，世間慢慢，便處處是‘俗’。”
項葉笑了:“夫子，我同意您所說的，國無標準則不立，人無標準則惡俗。但無法否認，沒有一種標準沒有隱藏偏見，只是有的，有利於子民和國家的發展，而有的，則會阻礙我們追求發展和崇高。”
項葉站起了身，說:“夫子，以今日之畫為例，您說‘江夏’此畫是超然飄逸，見的是歸鴻、霜煙，一江秋水和堅韌不拔的樹，是因為您瞭解‘江夏’生平，又對照‘金謝’後為此畫所作的詩，想教導我們錘鍊心性，故作此解釋。郯石說此畫是倦鳥歸林，倦人歸家，見的是炊煙、遊樂，卻是他自己看畫的獨特所得。況且，‘江夏’自小隨母在山中長大，日日伴山水為生，後出山入仕，一再遭到貶斥，再見此景，又何知其不是厭倦官場生活，思憶兒時炊煙呢？”
項葉問:“夫子，看畫所學的，是畫技還是畫品？”
夫子回答:“二者兼有，但這堂課更看重欣賞的能力。”
項葉又說:“所謂欣賞，是為了獲得陶冶身心之感，通過畫作使品格、心境得到昇華，還是隻限於掌握欣賞的方法。”
夫子說:“最終目的自然屬前者，但若不學習如何欣賞，欣賞到的就終究只會流於低俗。”
項葉說:“夫子，低俗和高雅該如何區別？”
夫子說:“高雅指高尚的雅緻，不粗俗的行為舉止。低俗指平庸的趣味，萎靡的思想。”
項葉說:“項葉不懂，請夫子舉例指教。”
夫子坐到書案後，放下了手中的卷:“好比彈琴是雅，舞樂是俗；讀書為雅，拳腳為俗；為生民立命是雅，為自我私利是俗；為建功立業是雅，為情情愛愛是俗，總歸可說，君子為雅，小人為俗。”
項葉聽完後停頓了一下，接著問:“夫子，彈琴若奏靡靡之音，恐不再為雅；拳腳若為忠君報國、伸張正義，而非恃武行惡，便不可說俗；建功立業確實能造福眾人，可若為了達到建功立業的目的不擇手段，便是在動搖國家根本；一心只顧情愛而不辨是非，自是有害，可若能堅持道義並且求得所愛，又何不美哉？讀書若是固守成見，只為功名，豈不是白讀一場，還對“讀書”本身造成損害。由此看來，技藝的好壞重點在於使用；學習的目的是為了鍛鍊人格，從內向外；高雅的評定從不是簡單的一來一去，否則只是在玷汙高雅。”
夫子一時震驚不語，自感無法回答，那時的項葉如一支蘸飽墨水的筆，在一張空白的紙上戳開了一個黑洞，甩下骯髒的美麗。人有時候很像河裡的水車，每日都在呲拉呲拉的轉著，卻不會停下來思考，我轉動的那樣透明的、沒有固定形狀的東西，到底是什麼。
夫子沉默了一會兒後說:“項葉，雖然有你說的特殊之時，但聖人是不會隨意制定標準的，它必有道理可言。更何況，無標準則無國家，無標準則無善惡，若無標準的約束，世間慢慢，便處處是‘俗’。”
項葉笑了:“夫子，我同意您所說的，國無標準則不立，人無標準則惡俗。但無法否認，沒有一種標準沒有隱藏偏見，只是有的，有利於子民和國家的發展，而有的，則會阻礙我們追求發展和崇高。”
項葉站起了身，說:“夫子，以今日之畫為例，您說‘江夏’此畫是超然飄逸，見的是歸鴻、霜煙，一江秋水和堅韌不拔的樹，是因為您瞭解‘江夏’生平，又對照‘金謝’後為此畫所作的詩，想教導我們錘鍊心性，故作此解釋。郯石說此畫是倦鳥歸林，倦人歸家，見的是炊煙、遊樂，卻是他自己看畫的獨特所得。況且，‘江夏’自小隨母在山中長大，日日伴山水為生，後出山入仕，一再遭到貶斥，再見此景，又何知其不是厭倦官場生活，思憶兒時炊煙呢？”