正統大汗阿里不鴿 作品
第二百零四章 讓娜公主的威脅
“正是因為如此，才更要重視人家的理論啊。”郭康卻堅持道。
“如果雙方信仰不同，不能互相接受，而天方教徒的理論，比歐洲的羅馬公教各國還更發達。那是不是可以說，神更青睞於他們對於真理的理解，所以給他們的庇護和祝福更多？”他反過來詰難道：“否則，他們的智慧從何而來呢？”
“肯定不是這樣。”讓娜公主當然不能承認：“我不認為他們的理解更正確。他們應該只是自己耍了小聰明，並不是真的從天父那裡獲得了神啟和智慧。”
“那……我建議，還是不要這樣說。”郭康搖搖頭。
“為什麼？”朱文奎還是不太懂。
“因為這樣就等於說，歐洲諸國的教義更接近真理，還受到了天父的啟迪，卻依然比不上人家有智慧。”郭康分析起來：“伱光靠人力和小聰明，都足夠超過天父青睞的一方了。那雙方在‘人’上面的差別，得有多麼誇張……”
“要是還不懂。”他看了看朱文奎，只好補充道：“說的更簡單點，就是‘公教教徒們蠢到天父親自下場都帶不動’。”
“你……”讓娜公主變了臉色，長吸了一口氣，想要斥責他。只是話說了一半，又發現連訓斥都找不到切入的理由。
如果在法國，自然會有一眾伴隨她的貴婦來幫腔，教士們會尋找他話語的漏洞進行反駁，而且肯定會有急於在各種領域“上進”的騎士們，主動為她出頭，準備在物理上解決問題。
但她也明白，郭氏在羅馬，近乎於勃艮第公爵在法國，屬於那種能攝政的頂級大貴族。自己現在有求於人，所以理虧就得認，沒辦法強求“王族的尊嚴”。而強行開口指責，也只會像村婦撒潑，反而更會在異國丟面子。
只是，這種處境的落差，更讓她覺得悲哀。
回想下從朱允炆團隊被紫帳汗國推薦，出現在巴黎之後，發生的各種事情，她在面對紫帳、尤其是這個東方長相的郭康時，心態也難免失衡。以至於情緒波動太大，這次險些沒控制住。
不過，她終歸是常年在宮廷活動，見過各種大事的人，幾息間就平復了神色。倒是小讓娜很是不滿。
“你怎麼這麼和我媽媽說話！”她抗議道。
“我說什麼了？”郭康頗為不解。
“你剛剛才說他們蠢啊。”小讓娜指出：“現在就不認了麼？”
“我哪說了啊。我的意思是，人家的學說有道理，就要接受，用宗教當理由去指責對方，也是站不住腳的，等於承認自己太蠢。”郭康並不接受：“我只是藉助她自己給的設定，陳述一個推論，以此論證我自己的想法。又沒故意去指責誰，怎麼能怪我？”
他也確實覺得冤枉。
本來，郭康是覺得，這裡的人都是些對宗教看得很透徹的人，可以交流和探討宗教的意義與用法。而且，諷刺歐洲的羅馬公教教徒，也不算什麼事——大都的希臘神學家，比他嘲諷得可厲害多了。
他誠心討論正事，人家卻給他擺情緒，這自然讓人不舒服。而且，其他人就算了，畢竟這年頭，大部分人還是真心信天父的。但法國上層……
這些人自己都帶頭攻打公教教友，實在難以讓人相信，她會對公教教眾這個詞有多少認同感。糾結這種事情，未免太做作了。
“如果雙方信仰不同，不能互相接受，而天方教徒的理論，比歐洲的羅馬公教各國還更發達。那是不是可以說，神更青睞於他們對於真理的理解，所以給他們的庇護和祝福更多？”他反過來詰難道：“否則，他們的智慧從何而來呢？”
“肯定不是這樣。”讓娜公主當然不能承認：“我不認為他們的理解更正確。他們應該只是自己耍了小聰明，並不是真的從天父那裡獲得了神啟和智慧。”
“那……我建議，還是不要這樣說。”郭康搖搖頭。
“為什麼？”朱文奎還是不太懂。
“因為這樣就等於說，歐洲諸國的教義更接近真理，還受到了天父的啟迪，卻依然比不上人家有智慧。”郭康分析起來：“伱光靠人力和小聰明，都足夠超過天父青睞的一方了。那雙方在‘人’上面的差別，得有多麼誇張……”
“要是還不懂。”他看了看朱文奎，只好補充道：“說的更簡單點，就是‘公教教徒們蠢到天父親自下場都帶不動’。”
“你……”讓娜公主變了臉色，長吸了一口氣，想要斥責他。只是話說了一半，又發現連訓斥都找不到切入的理由。
如果在法國，自然會有一眾伴隨她的貴婦來幫腔，教士們會尋找他話語的漏洞進行反駁，而且肯定會有急於在各種領域“上進”的騎士們，主動為她出頭，準備在物理上解決問題。
但她也明白，郭氏在羅馬，近乎於勃艮第公爵在法國，屬於那種能攝政的頂級大貴族。自己現在有求於人，所以理虧就得認，沒辦法強求“王族的尊嚴”。而強行開口指責，也只會像村婦撒潑，反而更會在異國丟面子。
只是，這種處境的落差，更讓她覺得悲哀。
回想下從朱允炆團隊被紫帳汗國推薦，出現在巴黎之後，發生的各種事情，她在面對紫帳、尤其是這個東方長相的郭康時，心態也難免失衡。以至於情緒波動太大，這次險些沒控制住。
不過，她終歸是常年在宮廷活動，見過各種大事的人，幾息間就平復了神色。倒是小讓娜很是不滿。
“你怎麼這麼和我媽媽說話！”她抗議道。
“我說什麼了？”郭康頗為不解。
“你剛剛才說他們蠢啊。”小讓娜指出：“現在就不認了麼？”
“我哪說了啊。我的意思是，人家的學說有道理，就要接受，用宗教當理由去指責對方，也是站不住腳的，等於承認自己太蠢。”郭康並不接受：“我只是藉助她自己給的設定，陳述一個推論，以此論證我自己的想法。又沒故意去指責誰，怎麼能怪我？”
他也確實覺得冤枉。
本來，郭康是覺得，這裡的人都是些對宗教看得很透徹的人，可以交流和探討宗教的意義與用法。而且，諷刺歐洲的羅馬公教教徒，也不算什麼事——大都的希臘神學家，比他嘲諷得可厲害多了。
他誠心討論正事，人家卻給他擺情緒，這自然讓人不舒服。而且，其他人就算了，畢竟這年頭，大部分人還是真心信天父的。但法國上層……
這些人自己都帶頭攻打公教教友，實在難以讓人相信，她會對公教教眾這個詞有多少認同感。糾結這種事情，未免太做作了。