第二百九十章 驅除韃虜看大元

　　小讓娜的觀點，讓眾人一時有些迷糊。沒辦法，就算如道衍和尚這樣見多識廣的人，恐怕也是第一次聽說這個理論。

　　“這麼說的話，也不是不行……”郭康打起圓場。

　　“有時候也沒必要太糾結定義。真論起來，全世界有幾個文明，自己沒當過蠻族的？波斯人不也就兩千多年文明史麼。之前一樣是遷徙過來，吞併了米底，然後才闊起來的。一路發展到現在的，除了中原，我都想不出還有沒有第二個了。”

　　“所以說到底，‘蠻夷’應該更像個相對概念。”他索性拿自己舉例，安慰道：“非要說的話，我自己也是蠻夷。我的家族也是從中原跑出去，然後在這裡定居了好幾代人的。真論起來，跟泰伯、淳維這類的傳說，又有什麼區別？還不如他們‘文明’呢。”

　　“我就是覺得，他們那邊過於在意這些問題了。”小讓娜不滿地說：“天天在那兒糾結誰是蠻夷，到最後，連自己親人都給算到蠻夷裡去了。”

　　“呃，這其實也沒啥的。”郭康安慰道：“當年諸夏——蠻夷這套體系，是周天子提出來的。但周天子自己就帶頭不遵守夷夏之防，天天跟戎狄聯姻，最後還被西戎岳父給幹掉了。天子如此，諸侯也有學有樣。像晉國這類，同樣沒少幹類似的事情。”

　　“所以，親戚裡有蠻夷太正常了，不如說大家本來就經常在諸夏和蠻夷之間來回橫跳。有些諸侯，今天服從周天子，就是諸夏，過幾天不聽話了，就被開除夏籍，成了蠻夷。所以這根本不是事兒。”

　　“你好好努力就行了。今後要是打得出一片事業，有的是認你當華夏人的。”他告訴小讓娜：“到時候不用你說，大家都得和伱攀親戚。”

　　“我倒是不奢望這些……”小讓娜本來估計只是對朱文奎的話表示不滿，被他這麼一說，又有些遲疑。

　　“我就是覺得大家很怪。全天下，就他們特別糾結這個族群、那個族群的問題。我們這邊從來沒見人考慮過這些，不也一樣過的好好的？按法國的標準，說凱爾特語的布列塔尼人和說德語的洛林人都是法國人。這區分的標準比元朝都寬鬆。”