第二百九十章 驅除韃虜看大元

　　“這很簡單啊。”郭康笑道：“中原那邊，其實已經失去擴張空間了。農耕文明已經到了地理環境能允許的盡頭，所以只能不斷劃出敵人，然後大家互相爭鬥——失敗者就成了蠻夷，被趕出去了。”

　　“當然，也可以反向操作。自己打不過人家被踢出去了，宣佈別人都是蠻夷也行。這例子也是近在眼前的，可見根本不稀奇……”

　　“這種循環一直持續，所以他們才特別計較族群的區分，其實就是可以分的東西太少了。相反，如果東西多，大家就會立刻改變觀點，不計較這些。你看先秦時，大家就不怎麼計較這些，其實不就是因為還有很大擴張空間，所以樂意接受這些人麼。”

　　“這麼一想好像也是啊……”朱文奎嘀咕道：“我之前還從來沒想過這些。他們說太爺爺當初是驅除韃虜起家的，我就一直這麼記著了……”

　　“口號是這樣沒錯，但這個其實主要說政權合法性的。”郭康幫他分析起來：“光看明朝看不出來，你看別的國家，就很明顯了。”

　　“莫斯科大公國，是金帳汗國當年的頭號包稅人和打手；帖木兒政權，是察合臺一系勢力的分支，也給東察合臺當過諸侯；奧斯曼則是伊爾汗國在小亞的代理人。你看，這些‘後蒙古時代’的區域性國家，基本都是給蒙古人幹活，然後獲得承認，趁機發展起來的。”

　　朱文奎想了想，發現真是這樣。

　　其實，郭康都沒把話說完呢。後來再次統一波斯的薩法維王朝，也是伊爾汗國扶持起來的。他們教團得到了汗國的支持，才得以發展壯大。

　　後來，印度的莫臥兒、波斯的薩法維、東歐的奧斯曼和俄羅斯，這一串強國，可以說都是蒙古人的狗腿子起家，幾乎沒幾個例外的。

　　“對比下他們，就知道為什麼要強調‘驅除韃虜’了。這不是針對個人的驅逐，甚至可能都不是針對群體，而是法統上的。”郭康分析道：“為了表示自己的特別，指出自己的合法性，才特意加以強調。”

　　“是這樣麼？”朱文奎疑惑道。

　　“當然啊。”郭康說：“真論起驅除韃靼人的數量，大明還不如大元呢。”