第三百八十七章 十字軍又把牧首區給屠了

　　除此之外，郭康還向神父們表示，如果希望他們能推舉代表，加入新軍，幫助接下來的各種工作。

　　實際上，無論正教還是公教，都有派遣神職人員隨軍的傳統。無論是安撫軍心，還是親自披堅執銳參與戰鬥，都有不少例子。在編制上，也有設置軍中教區的傳統。

　　只不過，因為各種條件的限制，派遣神職人員的制度，以及他們的具體任務，以往都沒有明確地規定，基本上就看神父們自己發揮的水平了。而紫帳汗國發現這種習慣之後，就立刻學了過來。

　　張大牧首當年的想法，是神職人員自己就要會帶兵打仗，管理軍隊，實現軍政一體。不過後來發現，這些要求有點太高了，就退而求其次，鼓勵神職人員參與平時的訓練，戰時則作為可靠的輔助者來行動。並且，他還制定了一套章程，設立專門的部門，負責對神職人員進行額外的培訓，然後按需要進行選拔。

　　歐洲人把這種模式，稱為“政教合一”。

　　在郭康那個時代，人們往往把這個詞和天方教世界，或者羅馬教宗聯繫起來，但實際上，這個詞最早就是專指東羅馬和正教教會的。

　　政教合一來自拉丁語，寫作“Caesaropapis

　　說實話，能在羅斯地區的鄉下環境，堅持這麼多年，這些人估計也不是專注於沽名釣譽的。但是，手下人可以道德夠高，不要報酬，他作為計劃的主導者，卻不能真的就不提各種獎勵了。所以，可能的好處和需要付出的努力，都得先和大家說明白。

　　當然，還有些情況，也需要提前告訴大家，讓他們有心理準備。

　　“我知道，大家都瞭解教會史，知道亞歷山大的富庶，和各方面的重要地位。”他對眾人說：“但是，現在那裡的狀況不太好，設施很殘破。我們登陸的時候，都可能會選擇其他港口。”