第一百九十二章 花之爭（三十四）

    除了八卦以外，中國人還有一種高深莫測的圖表，即洛書，中國的數學體系就建立在洛書的基礎上。

    洛書呈現出九宮格，數字五座落在九宮中央，其他八宮格分列在四周，八宮數與八卦對應，據說這是伏羲根據神龜背上的圖案繪出的。至於洛書則是出沒於洛水的龍馬交給大禹的。

    我們注意到數字“五”在各分類學科中發揮著極其重要的作用，比如五行，木、火、土、金水，這五個數字還可以表示音符，比如宮商角徵羽，最早的古琴只有五根弦，後來周文王添了一根，武王又添了一根，就變成了七絃琴了。

    兩個琴和在一起應該是十根弦，莊子卻說是25根，是他算錯了嗎？如果是乘法的話25根倒是對了，但是為什麼這個地方要用乘法呢？

    “九九歌”至少在戰國就已經存在了，小孩都當成歌訣來記，這讓尼克想起了讀書時學算數生涯，那對他來說不是一段快樂的記憶。

    “九”和“五”都代表至尊，其中“五”被看作“太極”，是萬物的本源，因此“九五至尊”也代表皇帝。

    “五”在易經裡代表需卦，它的序卦表述為物稚不可不養，需是飲食之道。

    可以理解為一個幼童，他要長大需要吃東西，如果一個幼童不給他吃東西，他是長不大的。

    當一個幼童還小的時候，他是矇昧的，需要教導，於是需的前一卦就是蒙卦。

    要教育小孩需要老師，不過在那之前會有爭訟，到底請什麼老師、學什麼好？又或者說是因為解決吃飯問題，造成了訴訟，生長期萬物都需要更多的陰陽，於是發生了爭奪，而要造成爭辯必定要很多人，所以師卦的前面是訟卦。

    訟卦在卦象上與需卦有很多相似之處，所謂的六爻，尼克的理解是先天六十四卦，每個卦象的六根槓，有的是“——”這代表陽，有的是“——”這代表陰。

    在明正德九年，也就是“爭貢之役”發生的第二年，王陽明抵達南京稱為鴻臚寺卿，這個職位要負責招待外賓，有點類似外交官，同時他還要負責各種宴席、祭祀活動。禮部是個非常重要的部門，因為孔子尊崇禮儀，別人送了禮物，回禮是一種禮節。讓中國人理解並接受朝貢體系和朝貢貿易是困難的，“有朋自遠方來不亦樂乎”，遠道而來的是客人和朋友，客人和朋友怎麼會講利益關係呢？