第二百七十四章 花之爭（一百一十六）

    江南也有宗族和祠堂，不過江南的宗族與閩粵宗族的差異很大，他們也有族田，卻是用來辦義塾的，保證一些貧困的族人也能唸書。除此之外還設立獎勵，考得好的學生可以拿到“賀銀”，這也是從族田所得出的，其餘所得設置社倉、義倉，義莊也會提供棺材，用於收斂沒有後人的族人的後事。

    這種道德凝聚力不同於暴力，是一種更為持久有效的控制手段。同樣江南人很重視水利，幾乎將之與人才培養等同為國富民強的根本，而宗族強大的凝聚力一定程度弱化了國法的控制力，孫宗彝提出的治河方法是以高郵地方勢力利益為基礎的，高郵百姓當然支持，鹽城卻不會肯幹的。

    下水道沒人肯要，灌溉渠卻有人爭搶，高晉在射陽湖等處修了引河後，各個縣自己也會挑河溝，不論是修水壩養魚加灌溉也好，又或者讓沼澤變成稻田也罷，這些學了水利的鄉紳自己會動員村民。還是老問題，出錢容易，找人麻煩，還有不想出錢也不想出力，反而想趁著這個機會“倒打一耙”，灌溉渠從他那裡過要給賠償。

    從他那裡繞，要多挖很大一圈，產生的費用甚至會翻倍，這個可以暫時不管。在“萬般皆下品，惟有讀書高”的地方找挖運河的勞動力很難，一條鞭法又將徭役給折成銀兩了，孫宗彝在康熙四年在高郵推行了一個“裡役均差”制度，這引起了很多人的不滿，尤其是官戶和胥吏，然後孫宗彝就被人告到了南京。

    屁大的事情也能打官司，何況是這種“大案”，審理了兩年後那個告孫宗彝的“裡猾”被定了罪，不過他們還是拒不執行。孫宗彝自己找了個臺階下，均攤裡役是多年前的事，後來兩人都被輕判了，罰了又好像沒有罰。

    這個“裡役”主要還是漕運，與河工關係不大，甚至於工程還有人爭著建，一般工程物料是官府買，由鄉約經辦，人工成本是可以削減的，他報價的時候按照很高的人工報，再找一些難民、遊民去幹活，中間的差價就是鄉約的了。

    張拱辰告孫宗彝的三宗罪裡就有這一條，孫宗彝當時和知州是監管，經辦的是“鄉約”名叫顧簡，他把顧簡“經費出入”的罪名安在了孫宗彝的頭上。