第一百四十四章 “羊”與“狼”（三）

    “我很遺憾……”喬治安娜同情得說。

    “您不需要太在意。”朗亨霍芬平靜得說“我的家族有一種遺傳病，我的父親就有，另外還有我的小女兒，我和喬安尼斯為了解決這個問題才選擇了學醫，但後來我為了繼承家族的事業，沒有再從事醫學，看來這是註定的。”

    就在這時，一個警察走了進來。

    “她不肯走。”那個警察說。

    “什麼叫不肯走？”朗亨霍芬問。

    “她一直抱著那個女人，我們一靠近她就尖叫。”

    朗亨霍芬愣住了。

    “別擔心，她可以留在這兒。”喬治安娜平靜得說“等明天她平靜下來你們再問她問題吧。”

    “把那個英國人叫來怎麼樣？”警察對朗亨霍芬說。

    朗亨霍芬用荷蘭語罵了起來。

    喬治安娜端起桌上的茶喝了一口，假裝自己聽不懂他們在說什麼。

    “我留兩個人在這兒，他們會在門口守著。”朗亨霍芬說“今天晚上問不出什麼來了，我們明天再來。”

    “好的。”喬治安娜站了起來“明天她要是有起色，我會通知你。”

    然後喬治安娜就親自送朗亨霍芬和其他警察離開。

    “派人盯著那個女人。”喬治安娜對拉什富科夫人說。

    “好的，夫人。”她應承道。

    然後喬治安娜就回自己的房間去了。

    在爬樓梯的過程中，她想起了邊沁，他將科學的原理歸類為功利主義原理，宗教的原則則是禁慾主義原理。倘若功利原理能自始自終得貫徹到底，對人類是有利的，禁慾主義澤從未、也將永遠無法由任何生靈貫徹到底。

    任何人都受到慾望和功利的支配，科學家應該對人的功利本性進行研究，找到它的規律，而不是像宗教神學家那樣排斥它、否定它。

    當一件事情給人帶來的快樂大於痛苦，他就傾向於做這件事，反之則傾向於逃避這件事，我們通過觀察一個人的快樂和痛苦，就可以精確得預測他的行為，能夠通過獎賞和懲罰精確得調節他的行為。

    為此邊沁區分了“感官之樂”、“財富之樂”和“技能之樂”等十四種快樂。又區分了“匱乏之苦”、“感官之苦”和“棘手之苦”等十二種痛苦，並在此基礎上做出了苦樂的七個

    標準。

    偷嚐禁果時是快樂的，可是產生的後果卻是長久而痛苦的，既然如此為何要做呢？

    那天在運河邊她該選擇誓死抵抗，可惜她不夠聰明和有遠見，她沒想到上一刻還像個兄長一樣的人會變成另一副模樣。