素錦布衣 作品
卷一 追憶少年心 第一百六十五章 由奢入儉難
() 坐下身以後，聶東來望著窗外的景色，皺眉問道:“叫那麼多，能吃得完嘛？”
也不知道是因為昏迷沉睡了三天的原因，還是因為百里長風的那顆藥丸的緣故，總之，現在的聶東來本身並不覺得怎麼飢餓，因此，當他聽到穆桂天所要的東西以後，本能的想要阻止，可是穆桂天腳步邁的有些急，他之前一直沒來得及開口，所以，直到現在才道出自己心中的疑慮。
五斤醬骨頭也就罷了，穆桂天本身塊頭就比較大，吃的多一點還算勉強可以接受，但是三斤千金醉是什麼鬼，光聽它的名字，不用想，肯定是酒無疑了，聶東來由於師從佛門，這幾年來，他向來都是滴酒不沾的，穆桂天一個人怎麼可能喝得了三斤酒？
師父曾經說過，一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱。尤其是他這六年來都是在【清禪寺】齋菜為伴、粗茶淡飯，早已習慣了粗衣糲食、張弛有度的生活，同樣也就養成了他見不得別人浪費口食的毛病。
穆桂天不以為然道:“怎麼會吃不完呢？我還怕不夠吃呢。”
所謂由儉入奢易，由奢入儉難，穆桂天本身從小到大就沒有在食物這種雞毛蒜皮的事情上操心糾結過，打小就習慣了錦衣玉食的生活，他根本就不會在意浪費這一回事，在他看來，能吃完最好，吃不完也沒什麼大不了，他又不差那點錢。
再加上本來這幾天操心不說，還既沒有睡個安穩，又沒有吃的稱心，他這會確確實實已經感覺肚子裡空的難受了，再者千金酒肆的醬骨頭與千金醉，確實味道極其不錯，不僅僅能夠令他食慾大增，而且它們還承載著他的許多懷念與情感在裡面。
聶東來也不好再說什麼，畢竟這幾天都是穆桂天在寸步不離的照顧著他，如今他把自己搞的跟國寶一樣的，自己再不讓他放開了吃喝，怎麼著也有些說不過去了，即便是自己不吃葷不沾酒，那也不能強迫他也跟自己一樣啊。
想到這裡，他只好輕聲說道:“我不吃肉，也不喝酒，那些東西都是你一個人的？”
穆桂天看著他的側臉，神情不解地問道:“為什麼？”
聶東來回過頭來，看著他，認真地道:“我師從佛門，戒酒戒葷。”
佛門最基本的戒律稱為“五戒十善”，其核心內容就是:“一心向善，諸事莫惡”，這是佛學入門者的基礎，是必須要學習的。
五戒指的是:一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，是佛門眾弟子的基本戒，不論出家在家皆應遵守的。
一、殺生戒:佛教的基本觀念是眾生平等。佛說眾生皆具佛性，皆可成佛。佛所說的眾生，不單是指人，而是胎卵溼化，四生之屬皆包括在內。因此殺生戒不單是不傷害人的性命，進而亦不得傷害畜生蟲蟻的性命。不但戒直接的殺害，並戒殺因殺緣；如漁獵者為直接殺害，而販賣獵具魚網者亦為間接的助殺。
也不知道是因為昏迷沉睡了三天的原因，還是因為百里長風的那顆藥丸的緣故，總之，現在的聶東來本身並不覺得怎麼飢餓，因此，當他聽到穆桂天所要的東西以後，本能的想要阻止，可是穆桂天腳步邁的有些急，他之前一直沒來得及開口，所以，直到現在才道出自己心中的疑慮。
五斤醬骨頭也就罷了，穆桂天本身塊頭就比較大，吃的多一點還算勉強可以接受，但是三斤千金醉是什麼鬼，光聽它的名字，不用想，肯定是酒無疑了，聶東來由於師從佛門，這幾年來，他向來都是滴酒不沾的，穆桂天一個人怎麼可能喝得了三斤酒？
師父曾經說過，一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱。尤其是他這六年來都是在【清禪寺】齋菜為伴、粗茶淡飯，早已習慣了粗衣糲食、張弛有度的生活，同樣也就養成了他見不得別人浪費口食的毛病。
穆桂天不以為然道:“怎麼會吃不完呢？我還怕不夠吃呢。”
所謂由儉入奢易，由奢入儉難，穆桂天本身從小到大就沒有在食物這種雞毛蒜皮的事情上操心糾結過，打小就習慣了錦衣玉食的生活，他根本就不會在意浪費這一回事，在他看來，能吃完最好，吃不完也沒什麼大不了，他又不差那點錢。
再加上本來這幾天操心不說，還既沒有睡個安穩，又沒有吃的稱心，他這會確確實實已經感覺肚子裡空的難受了，再者千金酒肆的醬骨頭與千金醉，確實味道極其不錯，不僅僅能夠令他食慾大增，而且它們還承載著他的許多懷念與情感在裡面。
聶東來也不好再說什麼，畢竟這幾天都是穆桂天在寸步不離的照顧著他，如今他把自己搞的跟國寶一樣的，自己再不讓他放開了吃喝，怎麼著也有些說不過去了，即便是自己不吃葷不沾酒，那也不能強迫他也跟自己一樣啊。
想到這裡，他只好輕聲說道:“我不吃肉，也不喝酒，那些東西都是你一個人的？”
穆桂天看著他的側臉，神情不解地問道:“為什麼？”
聶東來回過頭來，看著他，認真地道:“我師從佛門，戒酒戒葷。”
佛門最基本的戒律稱為“五戒十善”，其核心內容就是:“一心向善，諸事莫惡”，這是佛學入門者的基礎，是必須要學習的。
五戒指的是:一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這五戒，是佛門眾弟子的基本戒，不論出家在家皆應遵守的。
一、殺生戒:佛教的基本觀念是眾生平等。佛說眾生皆具佛性，皆可成佛。佛所說的眾生，不單是指人，而是胎卵溼化，四生之屬皆包括在內。因此殺生戒不單是不傷害人的性命，進而亦不得傷害畜生蟲蟻的性命。不但戒直接的殺害，並戒殺因殺緣；如漁獵者為直接殺害，而販賣獵具魚網者亦為間接的助殺。