卷一 追憶少年心 第一百六十五章 由奢入儉難

    佛於《十善業道經》中，說不殺生有十種利益，是一、於諸眾生，普施無畏；二、常於眾生，起大慈悲；三、永斷一切嗔恚習氣；四、身常無病；五、壽命長遠；六、恆為非人所守護；七、常無惡夢，寢覺快樂；八、滅除怨結，眾怨自解；九、無惡道怖；十、命終生天。

    二、偷盜戒:江湖上的偷盜，有直接、有間接，有有形、有無形，例如小偷竊取，強盜搶劫，是直接的盜，貪官汙吏的貪汙舞弊是間接的盜，勒索詐欺，抵賴債務，是有形的盜，假公濟私，混水摸魚是無形的盜。總之，不與而取，或以不正當的手段獲得的財物，都叫做盜。

    佛說不偷盜也有十種利益:一、資財盈積，王賊水火，及非愛子，不能散滅；二、多人愛念；三、人不欺負；四、十方讚美；五、不受損害；六、善名流佈；七、處眾無畏；八、財命色力安樂；辯才具足無缺；九、常懷施意；十、命終生天。

    三、邪淫戒:佛門四眾弟子，有出家在家之分，出家者根本戒淫，在家者只是戒邪淫。所謂邪淫，是指正式配偶之外的交.合，及非時、非處的交.合。此外凡足以為邪淫因緣的如舞榭歌場、娼寮妓院亦禁止涉足。

    佛說遠離邪淫，亦有如下數種利益:一、諸根調順；二、永離喧掉；三、世所稱歎；四、安莫能侵。

    四、妄語戒:未見言見，見言不見，虛偽誇張，藉辭掩飾，皆為妄語。妄語不但欺人，而且自欺。

    佛說若離妄語，有以下諸種利益:一、口常清淨，優缽花香；二、為諸世間之所調伏；三、發言成證，人天敬愛；四、常以愛語安慰眾生；五、得勝意樂，三業清淨；六、言無誤失；七、發言尊重，人天奉行；八、智慧殊勝，無能制服。

    五、飲酒戒:有人以為以淨財沽酒而飲，無損於人，為何也列為戒條？殊不知酒能亂性，人間許多罪惡。莫不以酒為媒介。四分律載飲酒有十過三十六失，如壞顏色、無威儀、損名譽、失智慧、致病、耗財、無恥、不敬、墜車、落水等等。

    智者舉一而反三，由此可知酒之為害了。

    所謂十善:是指不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。

    一、不殺生，不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當行放生之善也。

    二、不偷盜，不偷盜者，謂不竊取他人財物，即是止盜之善。既不盜已，當行佈施之善也。

    三、不邪淫，不邪淫者，謂不行邪淫.欲事，即是止淫之善。既不邪淫，當行清淨梵行之善也。

    四、不妄語，不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當行實語之善也。

    五、不兩舌，不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他鬥諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當行和合利益之善也。

    六、不惡口，不惡口者，謂不發粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當行柔和軟語之善也。