第二百六十五章 愚民政策和等級制度

陳長生絞盡腦汁，編造了很多美麗的神話，終於說服也先繼續征討南方廣大的高原地區。並且讓他用鹽來作為貢品，用來和他交換更多更重要的生活物資。

趁也先帶領兵馬南征的機會，陳長生又幫卓婭設計並完善了一套政教合一的統治系統工具。真神為天神，西王母卓婭是真神在西王母國的唯一代言人。

各部落頭人為土王，信奉真神，並聽西王母的神諭調遣，土王擁有部族的土地和土地上的人口和牲畜，並且向西王母交納奉神的貢品。

這種看似鬆散落後的組織體系其實也和羌人的現實生存環境相符合。

地處西北高原的西王母國多山地和高原，交通極其不便。如果硬要施行什麼大一統的國家，成本太高昂，而且也會引起各土王的反感。

對陳長生而言，一個鬆散的奴隸制的，信奉統一真神的西王母國對他最為有利。

當然，他為卓婭保留了最富饒的土地和數以萬計的人口當她的封地。

在卓婭的封地內，陳長生又為她建立起一支三千人的忠誠的“革命衛隊”用來保護她的王權勢力。

為了強調西王母國的君權神授。

陳長生也是煞費苦心，他在倉庫內找了一些多媒體設備，然後開始在虔誠的信徒面前展現出自己的神蹟。

包括，在神殿外牆上，用激光投影儀不時閃現著絢麗多彩的光影，用音響播放天籟之音。甚至，他還在一個晴朗

的夜晚，給神殿外成千上萬信徒播放了一場露天電影。

電影的內容雖然是現代片，但對那些信徒來說，無異於天國的世界，陳長生又刻意批圖了裡面的男女主角，將他和卓婭的形象換了上去，展現出天神和西王母之間的愛情故事。

纏綿悱惻的情節把信眾們感動得一塌糊塗。

此時，西王母國已經徹底沉浸在對神國的信仰的氣氛中不能自拔。

陳長生趁勢讓卓婭告訴這些羌人信眾，只要虔誠的信奉真神，來世他們也會轉生到“天國”去。而背叛真神的人，會被打到地獄去，來世還要遭受無盡的痛苦折磨。