第3章 北上會盟(3)

 時任叔孫氏宗主叔孫州仇曾當著朝廷大臣的面這樣評價子貢：“賢於仲尼。”此話被子服景伯聽到，轉告給子貢。

 子貢聽後，不以為然道：“以宮牆作比，賜（子貢的名）之牆只有肩高，站在牆外一看，房屋美好盡收眼底。夫子之牆高有數仞，不得其門而入，則不見宗廟的富麗堂皇，各間房屋的絢麗多姿。得其門者少矣！叔孫武叔所見，實屬正常。”

 這就是“萬仞宮牆”的典故。由此可見，子貢之能，不僅語言犀利，口若懸河，他的應對得體還為自己積累了豐富的政事經驗。更為難能可貴的是，他並未因此居功自傲，反而非常清醒的面對不虞之譽，認清自己和老師的差距。

 “孔門十哲”中，擅長政事的只有兩人：冉有、子路，子貢並沒有包括在內。孔子對三人的評價歸結為一個字分別是：藝、果、達。

 冉有之藝，即多才多藝、才華橫溢；子路之果，即堅毅果敢、全力以赴、鍥而不捨；子貢之達，即明理通達、通曉世事、人情練達。

 從孔子的評價來看，冉有、子路擅長從事具體事務，治理一邑或是委任一事。只要肩負責任，他們定會想方設法，用能用力達成。子貢所長，更像是運籌帷幄、高瞻遠矚、深謀遠慮的政治家外交家，而非一邑之宰、一縣之尹所能比肩。

 受考核科目所限，子貢的格局器量被“言語”掩蓋，他的其它才幹被忽略。除了學業、政事上的驕人成績，子貢為世人熟知的還有他高超的致富能力。

 司馬遷在《貨殖列傳》中耗費相當多的筆墨記錄了孔子的這位弟子。司馬遷說，子貢善於觀察市場行情，在曹、衛之間來往經商，孔門七十二賢中，子貢最為富有。

 孔子的另一位徒弟原憲居住陋巷，茅屋破牖，食不能裹腹，子貢則出門乘坐四馬並轡齊頭牽引的軒車，攜帶束帛厚禮聘問諸侯。所到之處，國君與他只行賓主之禮，不用君臣之儀。

 在司馬遷看來，孔子名揚天下的原因，有部分來自於子貢在人前人後輔助他，並將之稱為“得勢而益彰”——得到形勢之助，名聲更加顯著，錦上添花，好上加好。

 這個譬喻不禁讓人聯想到亞里士多德，他被人熟知源於他是柏拉圖的弟子，而後是亞歷山大大帝的老師。可是，他的軌跡跟子貢不同。他沒有止步於老師所教授的知識，而是在與之發生分裂後，獨自走上一條屬於自己的路。