第43章 聖人失意(3)

 中國古代的“休養生息”也不是某任皇帝突然大發慈悲，不想割百姓的韭菜，而是不得不如此。要麼是開國皇帝，江山初據，百業凋敝，百姓流離失所，府庫空虛，人心渙散，為了收拾人心，只能惺惺作態，帶頭勤儉。要麼就是家財被消耗，已無財可敗，再不節儉就沒有活路了。

 比如漢宣帝之所以成為一代賢君，其在位期間被稱為“孝宣中興”，不正是因為大漢國庫已被窮兵黷武的漢武帝敗得所剩無幾，國家奄奄一息？難道他不想四處征伐做個耀武揚威的皇帝，吃喝玩樂不顧百姓死活？

 “文景之治”的孝文帝的夫人穿的衣服都不敢曳地招搖，節省這點布料不就是為了昭告天下人，皇帝務實勤勉，一心為民，藉此籠絡人心？深層次的原因則是，漢王朝初建本就積累不多，平定呂氏之亂匆忙接手的孝文帝亟需平復人心，增強自己薄弱的統治基礎，這才不得不謙卑節儉。

 若是太平盛世，古今中外的統治者，哪個不變著法子的收割百姓？國庫與私人錢袋的此消彼長由來已久，有幾個統治者想過“雙贏”？大都是死後哪管洪水滔天的鼠目寸光者。

 所以，季孫肥的立場是由他的地位決定的，無可厚非。

 當然，大聖人反對苛政重稅，他站的是平民百姓的立場，更加值得欽佩嘉許。只是，僅憑他一人面對強勢的政要，企圖對抗社會潮流，無異於蚍蜉撼樹，螳臂當車。

 從“井田制”到“初稅畝”、“作丘田”、“用田賦”，表面上看是針對平民百姓日益沉重的稅賦，本質上是生產關係與生產力的進一步適應。稅收變得越來越簡化，降低了政府徵收的成本，貴族們囤積私產的財稅漏洞不復，中央政權得到加強，為統一的中央集權國家的建立打下堅實的基礎。

 原來的徵收形式多樣，名目繁多，稍微動一動就會引起各方關注。如今化繁為簡，統一為徵糧，只要把稅率上調幾個點，政府的收入就變得非常可觀。

 毫無疑問，方便的同時，最大的受益者還是統治階級。

 因為方便易操作，剝削壓榨變得明目張膽，肆無忌憚。面對這樣的誘惑，統治階級的貪婪暴露無遺。相應的，平民階層的反對聲被淹沒，幾無聲息。

 直到貧富差距被拉到超過社會承受的極限，底層的生存受到威脅，社會矛盾總爆發，以暴風驟雨的方式終結，江山易主，進入下一個王朝的輪迴。