第321章 沒有千秋萬代的王朝

　　安朝如果強行模仿，只會像漢代王莽那樣，滅亡得更快。

　　所以，安朝要麼像普通王朝那樣，數百年之後，滅亡於土地兼併等封建王朝弊病。

　　要麼滅亡於封建制度過渡到更先進制度的大時代之中。

　　生產力決定生產關係。

　　有了更先進的生產力，整個社會結構需要有與之匹配的生產關係。

　　即使有張天的幫助，無非就是多延緩時間罷了。

　　張天見安佑帝、宗室、重臣等人的悲傷並非作假，只好道：“皇帝，這與你的德行無關，天道如此，無法強求。”

　　“變化是永恆的，不變才是暫時的。王朝亦是如此。”

　　太常寺少卿傅文林向張天、安佑帝行了一禮，示意有話要說。

　　張天微微點頭。

　　安佑帝道：“今日問對上仙，事關千秋基業，不必忌諱，直言無罪。”

　　傅文林這才道：“荀子先賢有云：天行有常，不為堯存，不為桀亡。”

　　“這確實跟上仙說的變化是永恆的一致。”

　　“自三皇五帝始，上古有禪讓之制，中古有周公之禮，秦朝有嚴苛之法，及至漢唐，法度一再變遷。”

　　“可見，想依靠一套法度千秋不變，恐怕有違天道，故不能長久。”

　　“嗯……”眾人微微頷首，“傅大人言之有理。”

　　傅文林雖然沒有提到安朝，但在座之人都清楚。

　　安朝的制度又跟歷朝歷代有所不同，最明顯的就是重文輕武，以文制武。

　　皆因在五代十國時期，無數將軍造反，嘎了所在國的君主，自己當皇帝。

　　若不是張天的到來，影響了歷史走向，恐怕此時統治中原的就是趙匡胤一脈了。

　　因此，制度也因時制宜。

　　若是生搬硬套前朝舊制，反而死得更快。

　　傅文林繼續道：“荀子又有云：疆本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不忒，則天不能禍。”

　　“若是皇家順應時勢，遵循天道，則安朝之貧、安朝之病、安朝之禍，豈不是能一一避開？”

　　“既然非貧、無病、不禍，祖宗基業自然長久。”