二子從周 作品
第743章 言傳身教
第七百四十三章言傳身教
“忠實地履行自己的任命，勤勉地去完成它，就是最大的官體；遵從於自己的內心，表達出自己的善良，就是最大的體面。”
“用自己的能力，和村中的孩子一起研發出一道美味的吃食，然後大家一起分享。我不認為這是無禮的表現，恰恰相反，這才是‘禮’的本質。”
“故《釋名》有云，禮，體也，謂得其事體也。”
“《禮記·祭義》、《周易·序卦》，所以言禮字，從示，從豐者也。”
“示，以身作則；豐，使裕衣食。禮的本原，是自己對別人怎麼樣，對祖先怎麼樣，而不是反過來，要求別人對自己怎麼樣。”
“周代禮興，而後崩壞，禮才漸漸成為了強行約束人們內心與行為的東西。”
“不再是人對於自身的要求，不再發自內心出於自然，淪為了‘禮教’，成為了制度與枷鎖。”
“所以《漢書·藝文志》記載，仲尼有言，‘禮失而求諸野。’難道不值得我們思考嗎？”
娃子們捧著飯碗，眼睛亮晶晶的，好奇地打量著幾個人。
蔡京笑了，晏小山侍才而驕，一路行來意氣風發，指點這個指點那個，來，眼前這位你再指點看看？
晏幾道都傻了，想要反駁又無從反駁起，因為蘇油所舉的書籍章句他都讀過，但是卻從沒有細想到這一層而已。
自己從小錦衣玉食，以為家中進退講究那一套便是禮的定義，以為那些東西只是富貴階層才能匹配，才能擁有。
卻從來沒有想過，這其實也是庶民們理所當然應當擁有的權利，這是每個人內心應當尊奉的標準，而不是士大夫階層才能擁有的特權。
蘇油端著碗轉身，朝村中的祠堂走去:“所以我認為，錦衣玉食百供一人，不是士大夫的榮耀，而是士大夫的恥辱。只有那些有心讓我大宋所有子民，大家都能一起享受到一碗蟹粉拌飯的士大夫，才是真正的士大夫。”
蔡京對若有所思的鄭俠和呆若木雞的晏幾道說道:“別愣著了，走吧，我可是希圖少保的飯菜好久了，今日算是沾了二位的光。”
來到村中，祠堂前的平地上，搭起了很多的竹竿，竹竿上掛著很多潔白光亮的線狀物體。
蘇油給三人介紹:“這東西叫‘粲’，本意是精米精食。古法先取糯米磨成粉，加以蜜、水，調至稀稠適中，灌入底部鑽孔之竹勺，粉漿流出為細線，再入鍋中，以膏油煮熟。”
“忠實地履行自己的任命，勤勉地去完成它，就是最大的官體；遵從於自己的內心，表達出自己的善良，就是最大的體面。”
“用自己的能力，和村中的孩子一起研發出一道美味的吃食，然後大家一起分享。我不認為這是無禮的表現，恰恰相反，這才是‘禮’的本質。”
“故《釋名》有云，禮，體也，謂得其事體也。”
“《禮記·祭義》、《周易·序卦》，所以言禮字，從示，從豐者也。”
“示，以身作則；豐，使裕衣食。禮的本原，是自己對別人怎麼樣，對祖先怎麼樣，而不是反過來，要求別人對自己怎麼樣。”
“周代禮興，而後崩壞，禮才漸漸成為了強行約束人們內心與行為的東西。”
“不再是人對於自身的要求，不再發自內心出於自然，淪為了‘禮教’，成為了制度與枷鎖。”
“所以《漢書·藝文志》記載，仲尼有言，‘禮失而求諸野。’難道不值得我們思考嗎？”
娃子們捧著飯碗，眼睛亮晶晶的，好奇地打量著幾個人。
蔡京笑了，晏小山侍才而驕，一路行來意氣風發，指點這個指點那個，來，眼前這位你再指點看看？
晏幾道都傻了，想要反駁又無從反駁起，因為蘇油所舉的書籍章句他都讀過，但是卻從沒有細想到這一層而已。
自己從小錦衣玉食，以為家中進退講究那一套便是禮的定義，以為那些東西只是富貴階層才能匹配，才能擁有。
卻從來沒有想過，這其實也是庶民們理所當然應當擁有的權利，這是每個人內心應當尊奉的標準，而不是士大夫階層才能擁有的特權。
蘇油端著碗轉身，朝村中的祠堂走去:“所以我認為，錦衣玉食百供一人，不是士大夫的榮耀，而是士大夫的恥辱。只有那些有心讓我大宋所有子民，大家都能一起享受到一碗蟹粉拌飯的士大夫，才是真正的士大夫。”
蔡京對若有所思的鄭俠和呆若木雞的晏幾道說道:“別愣著了，走吧，我可是希圖少保的飯菜好久了，今日算是沾了二位的光。”
來到村中，祠堂前的平地上，搭起了很多的竹竿，竹竿上掛著很多潔白光亮的線狀物體。
蘇油給三人介紹:“這東西叫‘粲’，本意是精米精食。古法先取糯米磨成粉，加以蜜、水，調至稀稠適中，灌入底部鑽孔之竹勺，粉漿流出為細線，再入鍋中，以膏油煮熟。”