第495章 從太一到上元

兩臣子的建議也立馬讓眾人冷靜了下來，畢竟長安有多少人他們再清楚不過，平時還好，若是解開宵禁坊間盡出，那燒燈即便再流光溢彩也難免有昏暗處，若有賊人生亂，恐怕能比平時容易十倍，更能造成百倍的禍患。

“不可因噎廢食。”李世民首先表態。

“陛下或可遣百騎司散落各大街監察，有備無患。”魏徵建議。

尉遲敬德少見的首先反對：

“百騎司不過千餘人，於長安不過杯水車薪，若欲靖宵禁之安，非兩衙禁軍不可。”

杜如晦蹙眉：

“禁軍皆乃血勇之輩，若與百姓互有頂撞則難以斷罰，不可。”

秦瓊站在了老兄弟這邊贊同道：

“若欲鎮一城，非禁軍不可，可抽調精銳按街散佈，細微處遣百騎司與六扇門鷹犬補缺，再合不良帥統脊爛之輩，以鎮長安太平。”

這般意見讓眾文武頓時沉默，各自心中琢磨了一下愈發覺得可行，只不過唯一問題便是：

“如此勞師動眾，恐有靡費國力之嫌，且民慶而軍煩，恐生怨。”魏徵擔憂道。

李世民向前一步，不去看臣子而是看著光幕上那後世仿古人所造的興盛之景道：

“何有勞師動眾？爾後待西域通鎮，必有萬夷入長安稱貢，事務之繁雜必遠勝此時，上元之勞合為後來之演。”

“朕非虛誇豐饒，不取胡客分毫之輩，禁軍當鎮公平，令唐民賺胡客之財以為富。”

虛誇豐饒之事眾人如何能不知？大業六年煬帝為誇功，聚諸番酋長於洛陽，以五千步之陣、萬八千人之數為諸胡演百戲。

市貿之中，邀胡客置酒食盡飽而不要一文錢，綾羅綢緞纏樹以彰豪橫，引得胡人問纏樹之綢為何不給那些衣不蔽體的中國之民？

這件事隨著隋亡而煙消雲散成為笑談，但李世民在觀後世之盛後曾與他們說，此等盛事唐必復舉，但這次必以刀兵威懾，令諸胡以歌舞事唐。

如今看來，陛下對此志向記得清清楚楚，魏徵欣慰，杜如晦期待，尉遲敬德激動，紛紛拱相應。

【此外，上元節最值得一說的當然還是燈會。

歷史上從漢武帝至隋，燃燈一直都是統治階級的專利，畢竟普通人也沒那麼多燈油去浪費。

隋煬帝以如今的標準來看，算得上是一個奇觀愛好者，他首先拉高了上元節的標準，用數十堆昂貴的沉香木輔以香料燒到天明。

唐朝幹不出如此敗家子行為，只能在技術上彎道超車。

太玄百年間，上元節的燈也算得上節節創新，早期還僅限於從結構上擬動物形象，到了後期已經出現了和孔明燈類似採用熱動力學而制的“影燈”，也就是俗稱的跑馬燈。

到了玄宗時，唐朝的上元節到了一個巔峰，從擬人形的燈婢到燈山種燈樹的百枝燈可謂是樣迭出。

不過封建時代普通人永遠沒有皇帝會玩兒，李旦當上皇帝后為了慶祝，上元節費大力氣造了一個二十丈高的七層跑馬燈。

李隆基不甘示弱，於上陽宮造上元燈樓，高百五十尺，懸珠玉作風鈴，微風至則鏘然成韻，堪稱輝煌壯麗。

與其他民俗類似，到了宋代，賞燈權被下放民間，百姓也拼不起奇觀，當時的商家在上元節皆置燈招攬顧客，在這個過程中有人將從先秦就有的字謎與燈結合，猜燈謎就此出現。

明清時期燈謎已經是上元節相當重要的一環，不過在慶祝程度上因為假期的縮短以及其他原因，興盛程度較之唐宋都有所下降。

到了咱們現代，正月十五逛燈會這個習俗依然還有所保留。

不過因為工作學習等原因在狂歡程度上比不過唐宋——畢竟人家的上元節是法定節假日，比不了。

但若論燈之精美複雜程度，以及燈展的宏大程度，跟古代比那就完全是欺負人了。

畢竟無論是亮度還是色彩豐富程度，亦或是穩定性，電燈都秒殺古代燭燈十八條街。】最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝