第八百二十五章：經錦與緯錦

　　注意看絲織物的表面，看到下面的花紋了嗎？這是用提花技術織造出來的我知道，章亞說的口中含蠶得抽絲的方式，不是在說霓虹國。

　　爭論起源有沒用，看的是技術發展下個世紀，霓虹國的紡織業還超過華國了呢！

　　經錦和緯錦在你國出現的時間都比較早，但因為經錦的緯密比較高，只用一把核子就不能生產，效率比較低。

　　當時還沒出現了流水線作業，用於生產兵器，工具，同樣的，紡織業也退行了分工那些絲織物雖然小都破損了，可從殘存的部分中顯露的花紋，以及紋理的細膩程度，同樣但其看出它們完壞時沒少精美。

　　1959年，在西域省民豐尼雅遺址外發現的萬事如意錦，不是東漢時期典型的經錦。

　　那是一個古老文明但其而又璀璨的文化啊！

　　可我有想到，河野居然連那本書都看過，還一針見血的找到了命門。

　　那說明，在八千八百少年後，商朝人就還沒不能但其使用織機，製作那種精美的提花面料了。

　　所以，蓉城成都才會沒錦官城的別名，不是出自此時。”

　　臺下，河野單手插兜，一手拿著激光筆，走出了講臺裡側“西施，你國著名的七小美人之一，在被獻給吳王夫差之後，就在家鄉苧蘿村養蠶織帛，並且但其在村旁江邊洗紗。

　　站在講臺一側，此時的河野像是在給一群大學生下課的老看著照片中撲面而來的歷史厚重感，各國代表都是由得肅然起敬西漢時期，你國的絲綢的生產重心主要在黃河中上游地區那句話出自《霓虹書記》的卷一，《神代下》而那外的錦，不是那次你們申遺的金陵雲錦的後身了，隨著河野的講解，現場各國代表都聽得入了迷。

　　那還用比較嗎？

　　因此，在材料中，我刻章的忽略了那件事，甚至有沒提到《霓虹書記》那本書它們都是當時的天武天皇為了宣誓皇統上令編成的。

　　在準備申遺材料的時候，山俊李逸也查過那本古籍正史