第九章 說武

裴液猶豫了一下，抱拳道：“小子見識淺薄，敢問這位都尉大人到了，就一定能化解危機嗎？”




這次不止沈閆平笑，馮志也勾了勾嘴角。




沈閆平道：“林大人經脈樹五生，依痕跡來看，這兇犯應是七生，確實是難得一見的高手。但荊都尉十年前就已在脈樹八生之境琢磨，今年年初終於玄鶴掛衣，現在要尊稱一句宗師了。”




裴液一愕，這還真是百無一失。




要談“丹田種”與“經脈樹”，就要從頭談起，先把武功的理念搞清楚。




無論是武館、家宅還是門派、軍隊，普通人開始修行，第一課永遠是“何為武功”。




何為武功？在常人看來，就是“能打”二字。如裴液這般，能使刀劍，飛簷走壁，搏擊常勝，就算是小縣城裡的“一流高手”了。但說白了，這仍不過是力氣更大，跳得更遠，反應更快，加之常年習練兵器，熟能生巧而已。




“真正的武功……是能讓你成為另一種人的東西。”裴液記得越爺爺這麼說過。




為何摘葉飛花能穿人脖頸？為何一個百多斤的人能俏立枝頭，踩水飛渡？而傳音入密，隔空取物又是如何辦到？




這一切都要丹田裡的那枚種子裂成兩條小芽，也就是所謂‘經脈樹一生’之後才可辦到。有了經脈樹，便有了真氣，若無真氣，縱然再能打，也不算入門，不過是內行人調侃的“旱鴨子”。




裴液現在就是一隻頗為強壯的“旱鴨子”。




有了這兩條小芽，再分裂便是四條，也就是脈樹兩生，繼而三生八條、四生十六條，最終可以衍生八次，達到二百五十六之數。




經脈樹的規模與真氣存量是直接掛鉤的，理解了這個機制，對武者的強弱就可有一個大概的判別。




三生及以下，經脈數量二、四、八之數的修者，與“旱鴨子”們還並未拉開太過遙遠的差距。




在這個階段，固然真氣妙用無窮，有無之人相差巨大，但拼殺畢竟不是比大小，力量、技巧、經驗、環境乃至武器等許多因素都可以彌平真氣所帶來的差距，裴液在中秋武會上，和幾位經脈樹兩三生的前輩放對就常常不落下風。