第一千一百七十章 教化

 這種思想不是洗腦，而是一種類似於崇拜祖先的行為習慣，鮮卑人沒有這種習俗，但慕容奎畢竟才十八歲。

 正是確立三觀最好的年紀。

 以聖人為師,以六藝為法,崇尚「禮樂」和「仁義」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主張「德治」和「仁政」,重視道德倫理教育和人的自身修養。

 但儒家重教化、輕刑罰的核心理念被楊乾不露痕跡的給淡化了。

 重教化，刑法分明，這才是楊乾需要的。

 楊乾以前在老家的時候碰到一件事，讓他對人性的認識加深不少。

 當時去老家的市裡面辦點事，因為很少去，停車在人行道上面，沒想到就被貼罰單了。

 聽附近的人說，以前的交警讓人開走，從不罰款，但那些人呢？天天來停，反正不會罰款。

 直到有一天，一個盲人走盲道的時候，撞在汽車上，可能是他走的速度較快，汽車的停放又比較歪。

 那瞎了眼的老頭直接被撞在地上，鼻血都止不住了。

 那老頭也是身體不好，流了鼻血後，也不會報警，直接昏了過去，等送到醫院的時候，已經有點生命垂危了。

 後來聽別人爆出來的時候，才知道那老頭不光是瞎子還有糖尿病，血根本就止不住，還好送醫院及時，不然直接掛了。

 從那次的事情後，在那條人行道上，幾乎每天都會有人貼罰單，扣了錢，一些亂停車的人終於吃虧了，亂停車的現象才逐漸減少。

 據說被老頭撞到的那輛車，賠了十來萬，主要是那老頭在醫院足足待了三四個月才走。

 楊乾聽到這樣的事情後，也是滿臉唏噓，有時候吶，也有隻有被懲罰之後一些人才會長記性。

 因為沒有成本的違規，根本就起不到震懾作用。

 這也是楊乾對於儒家的一些刪減。

 楊乾還在薪火學宮中加入了很多私活，雖然不多，但都是乾貨，沒有一絲的雞湯，全部都是非常實用的。

 比如，如何對付敵人，很簡單，對方沒有進行侵略，那就去了解它。

 把他當成假想敵，當有一天對方真的來入侵自己，那自己就能趁機反抗，甚至能進行反殺。

 儒家說的教化別人，楊乾也是很認同的，畢竟讀書人喜歡用嘴去教化，楊乾則喜歡用刀槍去教化。

 不管是用什麼去教化別人，只要有效就好，不管黑貓白貓能抓到老鼠就是好貓。

 只要慕容奎能在薪火學宮中順利畢業，那他就初步的認可中原的文化理念，而逐漸摒棄鮮卑人傳統。

 由這樣的人去征服鮮卑人，到時候自己絕對能佔大便宜。

 這樣的謀劃，佈局，讓楊乾感覺到了一種好東西，那就是掌控力。

 就好比，一場足球賽，有兩隊人，有裁判，真正能操控球賽贏的人，不是踢球的人，也不是裁判。

 而是背後的資本，楊乾就是要做那背後之人。

 張雨夢歪著腦袋，皺眉道。

 “楊乾，如果這人從薪火學宮畢業，又學了三軍學宮的戰法，萬一日後不聽話了，那該如何？”