第五十一章 夏威夷的規劃

 這在某種意義上講也算是雙向奔赴了，這種良性循環很快就影響到了整個夏威夷群島，甚至還有土著主動要求和奧地利帝國合作。 

 除了種糖、種咖啡以外，弗蘭茨還規劃了夏威夷群島的科學可持續發展，比如檀香的開採和種植。 

 歷史上就是由於夏威夷人的濫砍濫伐導致後世根本無法在檀香山找到檀香木的存在。 

 這不得不說是一件十分諷刺的事情，很多慕名而來的人都會發現這個問題。 

 然後便是珍珠的開採與養殖，這些可能對於土著人來說還太早了一些，但是最起碼要讓他們明白不能竭澤而漁。 

 實際上教會最吸引當地土著人的條件是為他們治病，當時夏威夷的醫療條件可謂是一塌湖塗，比起這些土人的巫術，放血、灌水銀和截肢似乎顯得不那麼可怕了。 

 當地的原生宗教卡普教會將人活埋，從而吸收大地的精華。但實際上往往由於埋得過深，導致很多病人直接因為無法呼吸被活活憋死。 

 當然也有因為漲潮來不及挖出被活活淹死的，更有甚至還有被沙土中海蛇咬死的。 

 而此時的奧地利教會可謂是中西醫結合，他們既能用草藥四診合參進行配伍，也能直接給人塞奎寧和大蒜素。 

 實際上由於當時藥理學跟不上醫學的發展，這幫神棍在發現常規治療手段無效之後，往往會用大蒜素、奎寧和柳條汁（阿司匹林）來碰碰運氣。 

 不過總體來講，由於弗蘭茨的介入讓奧地利醫學有了長足的進步。 

 只不過身在維也納的弗蘭茨很少有機會能和人分享自己的成就及喜悅，他所做的事情對於自己的那些小夥伴兒們來說有些太超綱了。 

 家人們則是更關心自己的身體和心理問題，畢竟弗蘭茨總是一副沉思的樣子就像是一個憂鬱的中年人。 

 阿佳妮和塔莉亞兩個倒是對弗蘭茨乾的事情比較清楚，但是越清楚她們就越敬畏。 

 至於索菲夫人在大主教的影響下，完全覺得自己生了“聖人”，比起教導弗蘭茨，她更喜歡祈禱。