半章水墨 作品

第六百一十四章 無形的道德標準 3000

    從始至終,都是權,掌握商,而非商,掌握權。

    如今的大恆亦是如此,商業要發展,也必然是在權貴的影響之下發展,不管是國內,還是未來面相海外,其主導者,都必然是權。

    商想反客為主……以漢文明的思想慣性,若未來,真有哪個商人反客為主成功了,那個商人,在坐上權的位置後,也必然會擺正自己的屁股,毫不猶豫的打壓商,以權掌握商。

    屁股決定腦袋,思想決定行為。

    數千年的文明傳承,很多事情,都不可能如西方那般野蠻且肆意。

    就好比現如今正值巔峰的大恆,若是工業革命的苗頭顯露,以漢文明的統治慣性,以農為主的社會大環境。

    哪怕天子不做任何表態,也絕對會有極大一部分官吏為民發聲,對抗著商業的既得利益者。

    工業革命的殘酷,縱使在大恆上演,也會因為農業為主的社會大環境,商業的既得利益,也必然要做出許多許多的妥協。

    這也是為何,天子重視新學,對儒家開刀,卻也始終未曾動搖儒家聖賢根基,而只是將新學,鑲嵌於聖賢學說之中的最根本原因。

    道德的存在,不可能只靠法律去約束,更多的,是需要一個禮樂完整的社會大環境,是需要根植于思想的潛移默化。

    商人亦或者資本的醜陋,可以壓榨剝削一切,可以無視法律,無視風險,只為利益。

    但,在這種禮樂完整的社會大環境之中,商業資本再醜陋,再怎麼肆意妄為,再怎麼無視法律。

    但面對整個社會的道德標準,卻也必須保持足夠的道德標準,哪怕只是表面上的偽裝,也必須遵守社會的大環境,大標準,不然的話,就根本不可能在這個社會大環境中生存下去。

    就好比歷朝歷代著名的商人,沒有哪個,會是臭名遠揚!

    每一個,不管暗地裡行事如何肆意妄為,如何心狠手辣,明面上,都包裝自己,都得做著各種善事,傳播美名,都是義商,儒商,善商……

    哪怕是同樣醜陋肆意的兩個商人,哪怕兩個人都是知根知底,哪怕兩個人平日裡交情密切,商業合作也密切。

    但當其中一個若是臭名顯露,道德敗壞傳播四方,另外一個,也必然會立馬斷絕關係,鮮明立場。

    這就是社會大環境,禮樂完整的好處。

    無形的道德標準,很多時候,遠比清清楚楚的法律法規,要有用得多。

    國情不同,就註定了,大恆的商業,新學,發展的未來,也必然會與歷史上西方的工業革命,殖民全球,會有極大的不同。

    而為一切主導的天子,面對著未知的未來,也只能說是摸著石頭過河,走一步,看一步,稍有不對,就得調整方向,甚至後退幾步。筆趣庫

    慶幸的是,大恆,依舊是毋庸置疑的天朝上國,有著足夠的時間,來慢慢試錯,來慢慢發展。

    外界對大恆的影響,微乎其微,更不可能有哪個國家,能干涉到大恆的內政,干涉到大恆的發展……

    ……