第四百二十五章 祖師被偷？不滅這賊國，誓不為人！

　　智堅本就長得牛高馬大，語氣再多出幾分激昂，就愈發顯得信心十足，還特意稱呼大師，他是不願意承認方丈之名的。

　　面對這咄咄逼人的詢問，圓光的笑容很是慈和:“老衲此來並非為了論法，而是要與諸位論一論淵源！”

　　聽到不是論法，智堅眉頭一動，去也不敢放鬆:“淵源？我們之間有何淵源呢？”

　　圓光笑著取出幾封書信:“老衲這幾日，特意將與貴寺主持惠義大師往來的書信尋出，請過目。”

　　智堅接過，仔細看了看，點頭道:“確實是我寺前任主持的筆跡。”

　　圓光白眉揚起:“貴寺主持不是惠義大師了？”

　　智堅不願多說，淡淡地道:“惠義師叔已經圓寂了。”

　　圓光神情微不可查地一鬆，暗道天助我也，嘴上嘆息了一聲:“老衲原與惠義師兄商議，將那件要事公之於眾，不料惠義師兄居然先一步去了，實在可惜！”

　　智堅鄭重起來:“請教大師，是何要事？”

　　圓光道:“是關於達摩祖師的出身。”

　　這話一出，翻譯的智然首先露出不解之色，說了後少林群僧也愣住。

　　圓光已經伸手，指向一座古樸的經幢:“此乃達摩祖師幼年時在我新羅所留的法咒，由於過於深奧，至今罕有人能參透。”

　　智然看過去，發現這座經幢年歲頗為久遠，不是深奧不深奧的問題，上面的許多字跡都看不出來，剛要詢問，又見圓光取出一尊玉石狀佛印:“諸位師弟請看，這是達摩祖師留下的佛心印。”

　　智然還沒意識到對方稱呼師弟是什麼意思，但也立刻搖頭道:“達摩祖師的佛心印並非實物，佛心即眾生本具之真心，為大覺之妙體，此心決定不改，如世間之印契，故稱為印。”

　　他們雖然沒有論法的水平，但從小在少林寺長大，對於禪宗的根本理念還是很清楚的:“禪宗之旨在顯現佛心印，開覺佛凡不二之理，所以我禪宗也可以稱為佛心宗，佛心印乃是虛物，達摩祖師豈會留下這等石印？”

　　圓光不慌不忙，微微而笑:“既為佛理，也為佛器，這便是達摩祖師的大智大慧，不僅是這些，老衲這裡還有達摩祖師兒時成長留下的諸多實證，貴寺主持惠義大師也認可，他以前誤會了達摩祖師的來處，如今才知曉，達摩祖師原來是我新羅人。”

　　智然一時間沒有聽明白了，或者說他聽明白了，卻又不太敢相信，就傻在那裡。

　　其他十二位僧人由於不懂新羅話，就聽兩人交流，然後發現智然呆住了，還以為他辯論佛法落了下風，趕忙道:“師弟不要逞強，有事一起商量，他說了什麼？”

　　智然支吾了一下:“他說達摩祖師是新羅的僧人……”

　　其他十二位僧人也傻了。

　　智堅最先反應過來:“祖師明明是從天竺來我中國傳法的，與新羅何干？他的這些證物，有何證明是祖師之物？”

　　智然開始質問:“你能證明，它們是達摩祖師留下的嗎？”

　　圓光反問:“你又能證明，它們不是達摩祖師留下的嗎？”