興霸天 作品

第四百二十五章 祖師被偷?不滅這賊國,誓不為人!

  智然:“……”

  圓光繼續拋出問題:“達摩祖師出身天竺,可有人親眼所見,一切是否是他自己所言?難道達摩祖師就不會因為不得已的苦衷,隱瞞自己的出身麼?”

  智然:“……”

  圓光圖窮匕見:“實不相瞞,達摩祖師乃我族之人,去往中土,為傳教方便,才隱瞞身份,以天竺示人,我等原來也不知,直到通過種種證物才發現達摩祖師的苦心,當為之正名,讓他認祖歸宗,迴歸新羅祖地。”

  少林群僧:“……”

  實際上,達摩距今並不遙遠,也就是一百多年前來到中原的人,在北魏時期,曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教,當時對他所傳的禪法褒貶不一。

  當然後來禪宗大興,反過來達摩的很多事蹟在後輩口中宣揚開來,肯定是經過了宗教的包裝和神化,至於具體哪些是真,哪些是假,後世已經無法考證了。

  這裡也有一個小預言,說是達摩將衣缽傳給二祖慧可時,就對他說,在我過世二百年後,衣缽傳至六祖,便不需再傳,因為在那個時候,禪宗法門已傳遍各地,後來果然到六祖慧能為止。

  吾本來茲土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成。

  可實際上,禪宗六祖爭得頭破血流,到了七祖之爭更甚,卷得不行,歷史上曾經被議為七祖的至少有五位,後面八祖就更別提了,倒是符合了《六祖壇經》裡“衣為爭端,止汝勿傳”的說法,由於這些歷史流傳度並不廣,又爭議較大,所以禪宗公認的傳承,到六祖慧能為止。

  少林武僧並不知道這些歷史,更沒什麼文化,見對方言辭鑿鑿,也給整不會了,你看看我,我看看你。

  圓光見到對方如此反應,頓時露出笑容,愈發顯得慈悲:“南無彌勒尊佛,達摩祖師乃我新羅人,諸位也可視為同門,在寺內請當作自家一般,不要客套,老衲還要去考證更多被隱瞞了真相的新羅古人,就告辭了。”

  少林武僧呆呆地目送他離去,安靜地回到廂房內,默默思考。

  足足半刻鐘後,智然開口道:“我們是來論法的,怎的祖師反倒變成新羅人了,這地方太可怕了吧!”

  智堅看了看手中的書信:“主持跟這新羅僧人難道真的討論過達摩祖師的出身麼?”

  惠義與許多寺院有書信往來,死後讓內衛查了很久,還有某位編外人員不眠不休地工作了好幾日,但智行想了想就斷然道:“不會的,主持師叔與這些異族僧人聯繫,是因為我寺在大唐的地位較為尷尬,在佛法上面難以與那些名宗寶剎所抗衡,主持師叔藉此來宣揚少林的威名,若真有這般大事,他早就派我等來新羅了,哪會等到現在?”

  其他僧人紛紛點頭:“確實如此!”

  涉及到祖師出身,沒有比這更重要的了,不可能突然冒出來,那如此說來……

  少林眾僧如夢初醒,齊齊抄起棍子,面孔漲得通紅:“安敢扯此彌天大謊,辱我門庭,偷我祖師,不滅這賊國,誓不為人!!”