鳴奇 作品
番外八 廬江案
黃維揚自安康十八年監國，一直監國了兩年多方止。倒不是黃明遠對這個兒子不信任，實在是眾人覺得在天子無恙的情況下，總是以太子監國，君不君、臣不臣的，實在不妥，有子奪父權的嫌疑。
黃明遠也知道，有些事情，眾人一時半會還理解不了。而且自己的年齡，確實也不到徹底讓位的時候，遂解除了太子的監國，重新理事。
當然也就是換個形勢，朝中大部分事情，還是繼續由黃維揚處置，只是少了一個名頭而已，黃明遠大部分時間，還是自己忙自己的。
不過這倒是讓眾人滿意了。大家在乎的不是黃明遠理不理政，他們要的是個名正言順。
這兩年，黃明遠一直試圖重新建立一個儒家、道家甚至是佛教合一的宗教，畢竟能保證統治的最有利武器，就是宗教。
中國古代，在對外擴張中，最大的問題就是沒有宗教開路和殿後，使得對外的影響沒有達到延續性。
譬如西域，中國先後統治了八九百年，也沒能完成漢化。後來，中國人上千前年的努力，化為烏有。還有中南半島，基本上也是相同的問題。
無論什麼時代，文化的輸出能力和速度，遠不如宗教。畢竟文化的目標是上層，而宗教的目標是下層。
完全統治了下層，才是真正完成了規化。
當然新建一個讓本土和外人都接收的宗教，並不容易，而且還要防止國家宗教化。所以新的宗教只能從道家和儒家往外延伸。
但無論是道家還是儒家，這二教針對的都是上層人物，對下層人物針對性不大。而且二教還有一個重大缺陷，重現在，輕未來，沒有什麼天堂、極樂世界等忽悠能力。
或者說個人在不用努力，不用奮鬥，只需要通過信仰，便可以實現的對未來的美好向往。
這一條實現的越容易，宗教傳播起來越快速。
譬如“放下屠刀，立地成佛！”
黃明遠雖然學貫古今，但還真沒有那種先知能力。只得聯合無數的學者，一步步地構建、完善儒教理論，讓個人、家國，現在、未來，能用通俗易懂可接受的方式，融入其中。
這是一場不亞於統一天下，建立大明的大功績。
也幸得有黃維揚這個好兒子，黃明遠才有精力去完成這個大業。
安康二十五年（642年），黃明遠滿六十週歲，到了這個年齡，黃明遠已經有心禪位給兒子了。
一方面黃明遠的身體、越發不如從前，畢竟早年受的傷隨著時間推移，漸漸的開始在黃明遠的身上體現。黃明遠不是鐵人，也無法戰勝時間。
而另一方面，黃明遠擔心自己成為劉徹、蕭衍、李隆基、康熙、乾隆那樣的皇帝，年紀越大，人越昏庸，以至於到了晚年，不能善始善終。
權利是杯毒藥，權利越大，毒性越深。他要的不是你的命，而是你的理智。天子沒了命，倒不是什麼大事，更可怕的是，沒了理智。
禪位的事情黃明遠沒跟任何人說，一直在醞釀著，直到安康二十五年秋天的廬江大案爆發。
廬江一案的案情並不複雜，廬江郡太守趙士達侵佔郡內腴田數十頃，被合肥縣令閔文器告發，於是黃維揚派遣刑部郎中長孫無忌前往廬江郡探查此案。
但之後發生的事情，完全出人意料。
長孫無忌見到趙士達之後，趙士達拿出一紙供狀，將自己的罪行交代的一清二楚，其中涉及許多權貴，甚至包括皇太子黃維揚。
趙士達是黃維揚的舊部，當年跟著黃明遠征林士弘、蕭梁，也是左領衛的老人了。他利用職務之便，侵吞糧田，然後大肆賄賂太子身邊的之人，為他保駕護航。
長孫無忌雖然知道太子不可能受賄，但身邊的人一旦牽連出來，必然是一場大風波。為了防止橫生波折，使得趙士達像瘋狗一樣亂咬，他只得準備先將此事化小，然後再想辦法除掉趙士達。
長孫
無忌以“告發不實”為由，保下了趙士達。
黃明遠也知道，有些事情，眾人一時半會還理解不了。而且自己的年齡，確實也不到徹底讓位的時候，遂解除了太子的監國，重新理事。
當然也就是換個形勢，朝中大部分事情，還是繼續由黃維揚處置，只是少了一個名頭而已，黃明遠大部分時間，還是自己忙自己的。
不過這倒是讓眾人滿意了。大家在乎的不是黃明遠理不理政，他們要的是個名正言順。
這兩年，黃明遠一直試圖重新建立一個儒家、道家甚至是佛教合一的宗教，畢竟能保證統治的最有利武器，就是宗教。
中國古代，在對外擴張中，最大的問題就是沒有宗教開路和殿後，使得對外的影響沒有達到延續性。
譬如西域，中國先後統治了八九百年，也沒能完成漢化。後來，中國人上千前年的努力，化為烏有。還有中南半島，基本上也是相同的問題。
無論什麼時代，文化的輸出能力和速度，遠不如宗教。畢竟文化的目標是上層，而宗教的目標是下層。
完全統治了下層，才是真正完成了規化。
當然新建一個讓本土和外人都接收的宗教，並不容易，而且還要防止國家宗教化。所以新的宗教只能從道家和儒家往外延伸。
但無論是道家還是儒家，這二教針對的都是上層人物，對下層人物針對性不大。而且二教還有一個重大缺陷，重現在，輕未來，沒有什麼天堂、極樂世界等忽悠能力。
或者說個人在不用努力，不用奮鬥，只需要通過信仰，便可以實現的對未來的美好向往。
這一條實現的越容易，宗教傳播起來越快速。
譬如“放下屠刀，立地成佛！”
黃明遠雖然學貫古今，但還真沒有那種先知能力。只得聯合無數的學者，一步步地構建、完善儒教理論，讓個人、家國，現在、未來，能用通俗易懂可接受的方式，融入其中。
這是一場不亞於統一天下，建立大明的大功績。
也幸得有黃維揚這個好兒子，黃明遠才有精力去完成這個大業。
安康二十五年（642年），黃明遠滿六十週歲，到了這個年齡，黃明遠已經有心禪位給兒子了。
一方面黃明遠的身體、越發不如從前，畢竟早年受的傷隨著時間推移，漸漸的開始在黃明遠的身上體現。黃明遠不是鐵人，也無法戰勝時間。
而另一方面，黃明遠擔心自己成為劉徹、蕭衍、李隆基、康熙、乾隆那樣的皇帝，年紀越大，人越昏庸，以至於到了晚年，不能善始善終。
權利是杯毒藥，權利越大，毒性越深。他要的不是你的命，而是你的理智。天子沒了命，倒不是什麼大事，更可怕的是，沒了理智。
禪位的事情黃明遠沒跟任何人說，一直在醞釀著，直到安康二十五年秋天的廬江大案爆發。
廬江一案的案情並不複雜，廬江郡太守趙士達侵佔郡內腴田數十頃，被合肥縣令閔文器告發，於是黃維揚派遣刑部郎中長孫無忌前往廬江郡探查此案。
但之後發生的事情，完全出人意料。
長孫無忌見到趙士達之後，趙士達拿出一紙供狀，將自己的罪行交代的一清二楚，其中涉及許多權貴，甚至包括皇太子黃維揚。
趙士達是黃維揚的舊部，當年跟著黃明遠征林士弘、蕭梁，也是左領衛的老人了。他利用職務之便，侵吞糧田，然後大肆賄賂太子身邊的之人，為他保駕護航。
長孫無忌雖然知道太子不可能受賄，但身邊的人一旦牽連出來，必然是一場大風波。為了防止橫生波折，使得趙士達像瘋狗一樣亂咬，他只得準備先將此事化小，然後再想辦法除掉趙士達。
長孫
無忌以“告發不實”為由，保下了趙士達。