第二十七章 金薔薇

    當然，嚴格意義上來講，《金薔薇》之中對文學活動的探討並非完全是心理學、認知科學的範式的。

    但是其對“虛構”的探討、對“審美”的探討，卻從一個感性的角度，闡釋了一個科學的問題。

    對於第八武神來說，這相關的知識，是輔助他“開發內功”的工具。它們不能用來構建內功的基底，但是卻可以幫助人攻克“內功的修煉方式”這一個子項目。

    巴比特蹦了起來:“我想要講這個故事……我明天就播這個故事吧。大俠，我想要播這個故事。”

    “隨意咯。”向山點了點頭。這本就是他向巴比特講述這故事的用意。

    廣播客是這個時代為數不多的文藝工作者群體，也是俠客之外最具有俠義心腸的群體。這是這個時代才誕生的群體，但是向山認為，他們理應是俠義運動的一部分。

    只是，這個時代，舊世的文化產品都如同某些見不得光的玩意一樣在網上變換各種形式流傳，渴求它的人也只敢畏畏縮縮地下載，生怕中了蠱毒，或者是被爬蟲鎖定。

    沒有幾個人對它有系統的，整體性的認識。

    而舊時代的老俠客們，又都是官府的重點打擊對象，很難冒頭。

    這種時候，哪怕只是多傳給一個人，也是好看的。

    向山拍了拍還在出神的巴比特，道:“老弟，太陽已經完全落山了，該走夜路了。老弟？”

    巴比特突然怔怔的說道:“那麼，‘武神’們的故事，是不是也是這樣的金薔薇呢？由眾人採集歷史中的金沙，由眾人鍛鍊……不對。‘武神’自身也是由‘故事’堆積而成的吧？那‘武神’自身就是大眾所創造的金薔薇嗎？啊……我這樣說是不是有點冒犯啊……啊？大俠？”

    向山怔看一下，沉吟片刻，繼而說道:“你說得很好，老弟。但是該出發了。”