天下霸唱 作品

巫峽棺山 第四十七章 忌火

    只聽孫九爺說:“風水上的事情只是其一。其二,地仙村與明末青溪古鎮格局相似,封氏蒙受皇恩發跡是在明代初期,歷大明一朝兩百餘年,不斷擴建祖宅,所以說青溪古鎮的形勢根基,都是從那一時期所定,後世經歷清朝、民國,直到解放後,都沒有太大的變化。我以前從沒有仔細想過青溪鎮為什麼要做成忌火滅燭的格局,或者說根本就沒想到那一層,要是往深處琢磨,這肯定是與永樂年間觀山封家設計毀掉髮丘印、摸金符之事有關。”

    古代軍事編制的稱謂與現代相似,現代軍隊的軍銜有將、校、尉、士,其中每一級又分少、中、上、大,例如少將、中將、上將。在古代,將屬於高級軍官,校尉則屬於中級軍官,曹操手下的盜墓部隊,為首的是發丘中郎將,又稱天官,其下有摸金校尉,並配一印符作為信物,所以才留下了發丘印,摸金符。漢末的亂世結束後,發丘與摸金之輩流入民間,不再做官盜的勾當,專一地倒鬥取財,以濟世間窮苦之人。

    中國人自古就注重名分,所謂名不正,言不順,於是發丘,摸金這套官家的名號沿用了幾千年,那枚刻有“天官賜福,百無禁忌”八個字的發丘印,以及穿山摸金的古符,都是代代相傳的信物憑證,共有九符一印。

    由於摸金校尉倒鬥之術出自《周易》,《周易》又為群經之祖,擅長以“望”字訣辨識天星地脈,是倒鬥行裡最重傳統的一支,故此民間歷來都有七十二行摸金為王之說。摸金校尉之魁首為發丘天官,但到了明朝永樂年間,皇室為求皇陵穩固,由觀山太保設計詭計,毀了發丘印和六枚摸金符。

    也許是天道有容,不該摸金倒斗的手藝從此斷絕,最後仍有三枚摸金符下落不明。有道是,一日縱敵,萬世之患,觀山封家擔心此事敗露出來,早晚會有摸金校尉捲土重來大肆報復,特別是封氏祖墳都埋在棺材峽,所以思量起來,時時都是寢食難安,但這件事最終並沒有走露風聲,後來也就逐漸放心了。

    孫九爺說,現在想來,觀山太保最忌憚的始終是摸金校尉,地仙村的建築佈局暗合九宮八門之理,其輪廓又有忌火之像,在觀山風水中,忌火之地不能點燭,點了蠟燭生門也要變作死門,這不正是專門對付摸金校尉的嗎?

    我對孫九爺說:“我看您是有點過度敏感草木皆兵了,摸金校尉與觀山封家過去有什麼恩怨,那都是歷史的塵埃了,沒必要再去掰扯舊賬,僅僅是我們和你之間的這筆帳就已經算不清了。現在咱們別想多餘的,還是先想法子把地仙封師古從棺材山理挖出來才是正事。”

    孫九爺見我不信,只好說:“但願是我多慮了。你們先看看地圖找出行動路線來,我再翻翻這本《觀山掘藏錄》,這裡面的棺材山一篇中,詳細記載這地仙村裡的大小事情,說不定還能找到些什麼。”

    我也正有此意,便接著去看封師古留下的圖畫典籍。深埋地底的棺材山是條屍脈,這種地脈只在最古老的風水傳說中才會存在,而青烏風水對群龍無首的屍脈則是有名無解,很難說地仙借屍脫煉形化之事是真是假。但是我和shirly楊商議地仙墓中的事情,都覺得封師古謀算深遠,他做出的事情鬼神難測,對於群仙出山之言我們是寧可信其有,不可信其無,決不能讓這墓中的古屍重見天日,否則肯定要出大亂子。

    正說這話,就聽到在窗外的么妹兒忽道:“院子裡好像有啥子東西在動—”此時半空中血舞瀰漫,但山裡仍然是漆黑莫辨,遠處有什麼動靜只能以耳音去聽。我走到窗格子側耳一聽,果然有些異動,聲音密集紛雜,只不過並不是在院子裡,而是出自地仙村外的棺板峭壁附近,好似滾滾潮水,正向著藏骨樓這邊湧動而來。