90-看運氣的

　　“你說，喀萬驛陷入了內亂，然後我們直接就取勝了？”

　　羅摩少見地有些詫異，“你們培養間諜和刺客了？還是用了別的什麼手段？”

　　芭別爾雙手環抱，神色複雜，“沒有，是他們自發的行動。”

　　“他們的答案都是——我們是沙漠民，你們都快要成功了，我們當然要幫你們。”

　　喀萬驛是兩地溝通的橋樑，但它的管理者常年偏向於雨林。

　　因為沙漠民的出身失去了很多的機會，早期很多人是不服這種偏差對待的，不過統治的時間長了，很多人也就認命了。

　　他們開始怨恨自己的出身，怨恨自己為什麼是一個沙漠民而非雨林人，而不是怨恨教令院的偏差對待。

　　重複描述，羅摩和部落的任何一個高層都知道，這不是歧視，只是常規的等級區別對待。

　　歧視是雙方具備同等的價值，但因為某些特殊的因素，一方得到了更高的酬勞，而一方甚至不具備得到酬勞的資格。

　　等級區別對待是基於雙方不同的價值劃分不同的等級，高等級的人享受高待遇，低等級低價值得到低待遇。

　　沙漠是等級區分制度的另一端。

　　教令院從來都沒有給予沙漠民須彌民的權力，他們是須彌的統治者，統治者只認可雨林作為須彌民的基礎。

　　當你明白了這一點之後，當然就知道這並不是歧視或者偏見了。

　　對方甚至都不願意給予你最基礎的公民權，你當然得不到更加優質的資源和更加公平的對待——因為沙漠民在教令院眼中，壓根就不是須彌人。

　　異國人都知道須彌有雨林和沙漠，但教令院只認可雨林。

　　他們是統治者，他們的規矩才是規矩。

　　羅摩深知這一點。

　　“在教令院的觀念之中，沙漠民其實就是異國人。”

　　國家政權保證本國民眾的權力，在這個過程之中傷害了異國人的利益，這不叫歧視和偏見。

　　“教令院的所有行為，都是基於雨林民的利益，他們只負責保障雨林人的利益，也確實只需要負責雨林人的利益。”

　　“但我們仍舊需要打響反對不公的口號，並且這個口號確實是正確的。”

　　“當然，我一直都只當這是個口號而已。”

　　羅摩哭笑不得，“原來很多人已經把它當真了麼？”

　　殘酷的現實是，你的行為正義與否，和它能否成功其實並不具備絕對的關係。

　　所謂得道多助，失道寡助，只能說你的行為符合大眾對於正義和平等的追求，所以想要站在你這邊的人更多。

　　人也許會困窘於認知和信息差做出錯誤的選擇，但絕大多數人是不蠢的，最多最多，他們只是很壞，所以做出了外人認為愚蠢的事情。

　　然而提瓦特的環境並不是人多就算力量大了。

　　把海祗島的所有人算上，將軍一刀砍出去，這些人的血條加在一起還得倒欠祂兩管血條。

　　羅摩習慣性的爭取正義，但他其實並不看重這個行為。

　　這是純粹的習慣性選擇，任何掀起鬥爭的人都會為自己的行為冠以正義的大名。

　　但正義並不決定勝負手，它只能讓你的反抗稍顯合理。

　　不過其他人似乎並不這麼想。

　　只是一次簡單地進攻，喀萬驛內部的鍍金旅團幾乎全部選擇了反叛。

　　看起來他們確實飽受壓迫，一旦看到了希望，立刻就選擇了反抗。

　　“自從赤王死去之後，沙海就沒有醞釀過哪怕一次的反擊。”

　　“但這並不是因為他們不想要反抗，只是他們知道贏不了而已。”

　　芭別爾神色複雜。

　　她不是因為這些人的反抗而有任何情緒。

　　芭別爾看到的是勝利的契機。

　　須彌城內的沙漠民其實一點也不少，總有一些基礎的工作是學者們不願意彎腰去做但又不得不做的。

　　這部分工作，過去一直都是被沙漠民所包攬了。

　　如果喀萬驛是這個情況，那麼須彌城呢？

　　會不會也不攻自破？

　　拿下了須彌城，他們就是真正的須彌統治者了。

　　一想到這樣的未來，芭別爾的面色狂熱，開始幻想未來的美好。

　　羅摩“潑”了一盆冷水。

　　“教令院只是最簡單的敵人，提瓦特認可的是塵世七執政和依附於執政們的七國統治。”