陳的書 作品
90-看運氣的
羅摩強調了一個概念，繼續加重納西妲所擁有的價值。
“塵世七執政實際上是一個整體，祂們未必利益相關，但至少在大的方向上保持同盟。”
“草之神如果不認可我們，整個提瓦特也不會有神明認可我們。”
“上一個失去了沒有神明庇佑的王國，是坎瑞亞。”
這種說辭頗有些牽強，就好像坎瑞亞的覆滅是因為沒有神明一樣。
但芭別爾不可能知道內情。
她只能夠思考羅摩給出來的條件，然後頹然承認這些話語是合理的。
“那我們該怎麼辦？”
芭別爾的話語迷茫。
她剛剛還是對未來的暢想，轉眼之間有一個人當頭兩棒子敲了下來。
她迷茫了，不知道該做什麼好。
這就是羅摩想要的。
“向草之神求取認可。”
這是一早定下的基調。
羅摩面色平靜地執行著預期的計劃，話語低沉而又平穩，給予了芭別爾信心。
你又考慮就好啊，老大。
你思考了，我們可就放棄思考了嗷。
“煽動仇恨是一件很簡單的事情，因為沙漠民確實內心忿忿不平了很久，但想要平息仇恨就很麻煩了。”
“他們畢竟不是掌中的玩偶，隨你的心意而動。”
和納西妲的交談是這樣的。
“想要平息仇恨，就必須要讓他們知道保持仇恨的話，他們所需要付出的代價。”
羅摩如此解釋自己的行為，“你讓我操控人心，讓他們悲喜憤怒，我沒有絕對的把握。”
“但我相信權衡利弊是多數人的常態，人一旦得到了好的東西，就會因此而患得患失，失去抗爭的勇氣。”
因為他們不想失去了。
光腳的時候是一個人最勇敢的時候，家庭和睦兒女乖巧懂事的時候，反而沒有隨便動怒的底氣了。
納西妲沒辦法平息沙漠民的仇恨。
這是千年以來的偏差對待帶來的結局，畢竟沙漠民確實乖順而沒有得到乖孩子應該得到的糖果。
如果不為惡卻要遭受為惡之人才遭受的懲罰，他們很快就會選擇為惡，避免被誤判了身份。
我不做壞事要被當成做過壞事來打，那我肯定得做壞事，不然對不起你的判斷。
這種忿忿不平的情緒沉澱了很久，當他們要贏的時候，仇恨就會站出來蠱惑所有人。
羅摩能夠引導仇恨，卻無法控制仇恨。
想要壓制仇恨，只能夠用他們即將得到的美好生活來作為威脅。
除非你完全沒有親友，不然你就一定要顧慮這些。
顧慮就是思考代價，權衡利弊。
然後做出補償，仇恨就此被暫時壓制。
至於說更多的東西，這就要看納西妲之後的理政水平了。
羅摩稍作回憶，繼續開始灌輸神明的價值。
芭別爾會把這個消息帶回到部落的權貴那裡，而權貴正是穩定政權內部得到利益最大的一批人。
他們是最不喜歡失去，最不喜歡變化的一群人。
只要他們不想要失去，他們自己就會選擇壓制沙漠民的復仇情緒。
“我們可以將教令院和草之神做出分割，然後單獨向教令院復仇，向神明求取公平。”
“復仇僅止於教令院，同時對草之神獻出信仰和忠誠。”
芭別爾面色艱澀，“一定要這麼做？”
“或者你可以復活赤王，讓祂來和草之神溝通。”
羅摩兩手一攤，“你不該不懂的，任何的交流和溝通都建立在雙方的實力相差無幾的基礎上。”
“如果實力差距太大，那就只是通知，而不是溝通和交流。”
他的面色沉靜，“所以說，你認為我們可以挑戰神明的統治？”
芭別爾訥訥無言。
她不懷疑羅摩的判斷。
所以一切問題的根源其實是·······赤王的死？
“這樣做就能夠成功嗎？”
她已經有了妥協的想法。
輸給神明，也不算什麼問題。
“你對求取有認知的話，就不會問我這種問題了。”羅摩話語沉重，“這種事情得看運氣的。”
(本章完)
。
“塵世七執政實際上是一個整體，祂們未必利益相關，但至少在大的方向上保持同盟。”
“草之神如果不認可我們，整個提瓦特也不會有神明認可我們。”
“上一個失去了沒有神明庇佑的王國，是坎瑞亞。”
這種說辭頗有些牽強，就好像坎瑞亞的覆滅是因為沒有神明一樣。
但芭別爾不可能知道內情。
她只能夠思考羅摩給出來的條件，然後頹然承認這些話語是合理的。
“那我們該怎麼辦？”
芭別爾的話語迷茫。
她剛剛還是對未來的暢想，轉眼之間有一個人當頭兩棒子敲了下來。
她迷茫了，不知道該做什麼好。
這就是羅摩想要的。
“向草之神求取認可。”
這是一早定下的基調。
羅摩面色平靜地執行著預期的計劃，話語低沉而又平穩，給予了芭別爾信心。
你又考慮就好啊，老大。
你思考了，我們可就放棄思考了嗷。
“煽動仇恨是一件很簡單的事情，因為沙漠民確實內心忿忿不平了很久，但想要平息仇恨就很麻煩了。”
“他們畢竟不是掌中的玩偶，隨你的心意而動。”
和納西妲的交談是這樣的。
“想要平息仇恨，就必須要讓他們知道保持仇恨的話，他們所需要付出的代價。”
羅摩如此解釋自己的行為，“你讓我操控人心，讓他們悲喜憤怒，我沒有絕對的把握。”
“但我相信權衡利弊是多數人的常態，人一旦得到了好的東西，就會因此而患得患失，失去抗爭的勇氣。”
因為他們不想失去了。
光腳的時候是一個人最勇敢的時候，家庭和睦兒女乖巧懂事的時候，反而沒有隨便動怒的底氣了。
納西妲沒辦法平息沙漠民的仇恨。
這是千年以來的偏差對待帶來的結局，畢竟沙漠民確實乖順而沒有得到乖孩子應該得到的糖果。
如果不為惡卻要遭受為惡之人才遭受的懲罰，他們很快就會選擇為惡，避免被誤判了身份。
我不做壞事要被當成做過壞事來打，那我肯定得做壞事，不然對不起你的判斷。
這種忿忿不平的情緒沉澱了很久，當他們要贏的時候，仇恨就會站出來蠱惑所有人。
羅摩能夠引導仇恨，卻無法控制仇恨。
想要壓制仇恨，只能夠用他們即將得到的美好生活來作為威脅。
除非你完全沒有親友，不然你就一定要顧慮這些。
顧慮就是思考代價，權衡利弊。
然後做出補償，仇恨就此被暫時壓制。
至於說更多的東西，這就要看納西妲之後的理政水平了。
羅摩稍作回憶，繼續開始灌輸神明的價值。
芭別爾會把這個消息帶回到部落的權貴那裡，而權貴正是穩定政權內部得到利益最大的一批人。
他們是最不喜歡失去，最不喜歡變化的一群人。
只要他們不想要失去，他們自己就會選擇壓制沙漠民的復仇情緒。
“我們可以將教令院和草之神做出分割，然後單獨向教令院復仇，向神明求取公平。”
“復仇僅止於教令院，同時對草之神獻出信仰和忠誠。”
芭別爾面色艱澀，“一定要這麼做？”
“或者你可以復活赤王，讓祂來和草之神溝通。”
羅摩兩手一攤，“你不該不懂的，任何的交流和溝通都建立在雙方的實力相差無幾的基礎上。”
“如果實力差距太大，那就只是通知，而不是溝通和交流。”
他的面色沉靜，“所以說，你認為我們可以挑戰神明的統治？”
芭別爾訥訥無言。
她不懷疑羅摩的判斷。
所以一切問題的根源其實是·······赤王的死？
“這樣做就能夠成功嗎？”
她已經有了妥協的想法。
輸給神明，也不算什麼問題。
“你對求取有認知的話，就不會問我這種問題了。”羅摩話語沉重，“這種事情得看運氣的。”
(本章完)
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