陳的書 作品
367-自我之上
芙卡洛斯陷入了思索。
祂並不會出席這場在歐庇克萊歌劇院上演的戲劇，參演的演員雖然不知道劇本，但也已經明瞭這只是一次表演而已，不會有什麼危險和意外。
芙寧娜並不清楚，圍繞著自己方才的應激反應，芙卡洛斯已經想到了是否還要繼續把未來分批押注的想法。
芙卡洛斯很清楚自己和那維萊特都有絕對的侷限，一旦未來有某種龐然的災難，祂們都不可能是能夠解決問題的那個。如果祂是，劇本里就不至於犧牲自己；如果那維萊特是，祂也不需要芙卡洛斯的犧牲才能夠做到拯救楓丹。
神和龍的侷限性都在楓丹的故事中得到了體現，顯然未來的麻煩也絕非只是如此而已。
芙卡洛斯選擇了在另外的人身上押注，這種事情祂做起來十分嫻熟，並不擔心有任何的意外因素——畢竟在楓丹的歷史上，祂已經這麼做過一次了。
祂將希望壓在了那維萊特的身上，並且那維萊特不負眾望，也確實是解決了楓丹的災難。
這不過是又一次的開始而已，只是這一次可能那維萊特也不一定能夠解決問題了，所以祂需要找一個比那維萊特更加有希望的人，將楓丹的未來託付出去。
芙卡洛斯也只能託付出去，祂甚至沒有什麼不甘，畢竟真正的不甘，早就在五百年間耗盡了。
歐庇克萊歌劇院其實並沒有停擺。
雖然那維萊特不在了，但楓丹人對於判決的認知其實就是“最高審判官宣讀諭示裁定樞機的命令”，也就是說，真正決定了審判結果的其實是諭示裁定樞機。
把一場審判的對錯交給機器，這是楓丹人獨特的認知。
當然，這也是因為諭示裁定樞機在過去的數百年間裡並沒有什麼錯誤。
它的判斷就是根據紙面上的證據對比，來劃分對錯的。
如同不義的卡雷斯，這起案件站在後來者的角度來說，審判當然是錯誤的，畢竟兇手很明顯不是刺玫會的會長卡雷斯。
但這是因為後來者引入了新的證據鏈。
在當時已有的證據鏈之中，顯然卡雷斯就應該是真兇，一定空間內僅有的兩個人，一箇中槍而死，另一個手中拿著槍，證據只能夠推向卡雷斯。
而空的出現伴隨著新的證據鏈，將已有證據鏈中的僅有的兩個人變成了兩個人和消失的第三個人。
題目都已經變了，答案自然也會跟著變······
這類特殊的情況本就少見，多數情況下諭示裁定樞機總是正確的。
楓丹人已經習慣了信任諭示裁定樞機的答案，在那維萊特不在的情況下，諭示裁定樞機正常運轉，同樣可以幫助楓丹人完成這些常規的“演出”。
唯一讓人們有些不太習慣的，是檯面上缺少了一個威嚴的身影。
那維萊特在楓丹的時間太久了，那個位置總是站著祂，人們已經習慣了有這麼一個神。
尤其是有了羅摩作為對照，懷念那維萊特的人就更多的。
這位爺雖然鐵面無私，但是祂講道理啊。
新任水之神就不一樣了，祂雖然也講道理，但祂推崇的道理顯然是強權。
雖然大家都推崇這樣的道理，但自我以上眾生平等也是理所當然的道理，羅摩顯然就是在他們之上的那個，祂不想要眾生平等，其他人就得接受祂的道理。
這可不好。
自我之下當然可以階級分明，但自我之上，必須要眾生平等。
您是神，如果你講究這麼一個道理，那麼大家這輩子都只能聽你的道理了，這種情況下他們當然懷念那維萊特了，畢竟那維萊特講究的是眾生的道理。
祂尊重楓丹的規則，楓丹的道理，而不會把自己的道理凌駕在楓丹的規則之上。
(本章完)
祂並不會出席這場在歐庇克萊歌劇院上演的戲劇，參演的演員雖然不知道劇本，但也已經明瞭這只是一次表演而已，不會有什麼危險和意外。
芙寧娜並不清楚，圍繞著自己方才的應激反應，芙卡洛斯已經想到了是否還要繼續把未來分批押注的想法。
芙卡洛斯很清楚自己和那維萊特都有絕對的侷限，一旦未來有某種龐然的災難，祂們都不可能是能夠解決問題的那個。如果祂是，劇本里就不至於犧牲自己；如果那維萊特是，祂也不需要芙卡洛斯的犧牲才能夠做到拯救楓丹。
神和龍的侷限性都在楓丹的故事中得到了體現，顯然未來的麻煩也絕非只是如此而已。
芙卡洛斯選擇了在另外的人身上押注，這種事情祂做起來十分嫻熟，並不擔心有任何的意外因素——畢竟在楓丹的歷史上，祂已經這麼做過一次了。
祂將希望壓在了那維萊特的身上，並且那維萊特不負眾望，也確實是解決了楓丹的災難。
這不過是又一次的開始而已，只是這一次可能那維萊特也不一定能夠解決問題了，所以祂需要找一個比那維萊特更加有希望的人，將楓丹的未來託付出去。
芙卡洛斯也只能託付出去，祂甚至沒有什麼不甘，畢竟真正的不甘，早就在五百年間耗盡了。
歐庇克萊歌劇院其實並沒有停擺。
雖然那維萊特不在了，但楓丹人對於判決的認知其實就是“最高審判官宣讀諭示裁定樞機的命令”，也就是說，真正決定了審判結果的其實是諭示裁定樞機。
把一場審判的對錯交給機器，這是楓丹人獨特的認知。
當然，這也是因為諭示裁定樞機在過去的數百年間裡並沒有什麼錯誤。
它的判斷就是根據紙面上的證據對比，來劃分對錯的。
如同不義的卡雷斯，這起案件站在後來者的角度來說，審判當然是錯誤的，畢竟兇手很明顯不是刺玫會的會長卡雷斯。
但這是因為後來者引入了新的證據鏈。
在當時已有的證據鏈之中，顯然卡雷斯就應該是真兇，一定空間內僅有的兩個人，一箇中槍而死，另一個手中拿著槍，證據只能夠推向卡雷斯。
而空的出現伴隨著新的證據鏈，將已有證據鏈中的僅有的兩個人變成了兩個人和消失的第三個人。
題目都已經變了，答案自然也會跟著變······
這類特殊的情況本就少見，多數情況下諭示裁定樞機總是正確的。
楓丹人已經習慣了信任諭示裁定樞機的答案，在那維萊特不在的情況下，諭示裁定樞機正常運轉，同樣可以幫助楓丹人完成這些常規的“演出”。
唯一讓人們有些不太習慣的，是檯面上缺少了一個威嚴的身影。
那維萊特在楓丹的時間太久了，那個位置總是站著祂，人們已經習慣了有這麼一個神。
尤其是有了羅摩作為對照，懷念那維萊特的人就更多的。
這位爺雖然鐵面無私，但是祂講道理啊。
新任水之神就不一樣了，祂雖然也講道理，但祂推崇的道理顯然是強權。
雖然大家都推崇這樣的道理，但自我以上眾生平等也是理所當然的道理，羅摩顯然就是在他們之上的那個，祂不想要眾生平等，其他人就得接受祂的道理。
這可不好。
自我之下當然可以階級分明，但自我之上，必須要眾生平等。
您是神，如果你講究這麼一個道理，那麼大家這輩子都只能聽你的道理了，這種情況下他們當然懷念那維萊特了，畢竟那維萊特講究的是眾生的道理。
祂尊重楓丹的規則，楓丹的道理，而不會把自己的道理凌駕在楓丹的規則之上。
(本章完)