刺猿菌 作品
1055.原石
但是，大部分的學生都將二世視作良師。
並非不犯錯誤的老師。
也不是萬能無缺的超人。
與聖人君子相距甚遠，身為劣幣卻在摸索良幣繁榮之路的怪人。
正因如此，‘君主·埃爾梅羅二世身上有什麼缺點？’——如果有人向埃爾梅羅教室的學生們如此提問的話，大家都會苦笑著指出那個男人身上的幾個缺點吧。
不過，他們中的大多數都明白。
現在的自己，無論是好是壞，都是因為有一個名叫埃爾梅羅二世的老師。
‘水窪’這種調侃老師的說法，確實也是事實的其中一面——
那是遠比大海、大河更有價值的‘水窪’。
‘水窪’映出窺視之人的身影，水體的細微波動令圖像扭曲。
帶著某種照應，改變人生的‘水窪’。
對於作為魔術師不斷成長的人們，這的確是一種祝福。
同時也是一種，麻煩至極的詛咒。
············
遙遠的過去
要抵達那座靈廟，有好幾條路。
從終點往回看，可以說都是相同的道路。
那裡既是祝福天命之盡頭的鐘樓，同時也是傳聞中的，冥界之入口的山之靈場。
乃是凡在這世上獲得了生則必將抵達的概念的具現化，然而卻又是拒絕萬人，不跨越幽谷則絕無法步入之地。
——亞茲拉爾的聖廟。
實際邁向那座山的人之中，能實際到達那‘既是起點也是終點’的頂峰的人極其稀少。
不對，究竟是否曾有人到達過那個地方，說到底是否真正存在，在現世中也無人知曉。
因為到達那裡，就意味著在這個世界上生命的終結。
或許有人會因為道路的險阻而殞命吧。
但是，這並不是這件事的本質。
正因為能平安到達那裡，才會失去生命。
因為作為賜予抵達聖殿者的獎勵，就是字面意思上的對完成天命一事的祝福之鐘——換句話說就是晚鐘的鳴響，將人引向安息的劍刃之光輝。
一直在靈廟中存在著的，只有一人。
已經不知道是一直活著，還是一直死去的‘無貌之翁’。
乃是被稱作哈桑·薩巴赫的暗殺者的諸位首領最為崇敬，同時也最為畏懼的，死之告知者。
咒腕。
煙醉。
靜謐。
影剝。
震管。
百貌。
這些是在暗殺教團中擁有第二個名字的，並擁有與其名號相稱的暗殺之偉業的各位教長們。
而‘山之翁’則是作為初代，同時也是唯一沒有教團後繼領袖那樣的名號，可以說既是教團的起點又是其概念本身一般的存在。
哪怕是對於身為其繼承者的十八位教長而言，也是絕對無法抵達的引導之星，絕對無法目視的規範，以及他們絕對無法逃脫的處刑者。
歷代的哈桑·薩巴赫們不允許墮落。
如果認可了違背道義之事的人們沉溺於作為人的快樂，那麼大義就會在那個瞬間跌落為私慾，變成對於教義本身的否定。
因為不能允許這種事，山之翁會伴同晚鐘的鳴響出現在哈桑們所在的地方。
也許是因為衰老和墮落致使暗殺之業蒙塵之人。
又或者是沉溺於慾望的墮落之人。
為了如同那對萬人都終將降臨的終焉一般，以終焉之刃將他們引向常暗。
凡暗殺教團之教長者，都會將自己的一切封入其名號之中，並將之獻給教義。
無論出於何種理由，當無法實現自我誓言之時，便是其性命迎來終結之時。
並非僅在靈廟中，無論在何種場合，山之翁都會站在步入歧途的哈桑的身後。
彷彿可以說，這位老人所在的場所才是真正的‘亞茲拉爾的聖廟’一般。
因此，即便暗殺教團的教長們聽說過靈廟的存在，然而卻幾乎沒有人真正前往過那裡。即便是到達靈廟之人，也只會是察覺到自己的任務已然終結而自行前去獻出首級之人。
但是，在永恆的時間中，也總會有從常理之中偏離的例子存在。
這個例子就是，那個虛幻的人影，便稍微有所不同。
並非不犯錯誤的老師。
也不是萬能無缺的超人。
與聖人君子相距甚遠，身為劣幣卻在摸索良幣繁榮之路的怪人。
正因如此，‘君主·埃爾梅羅二世身上有什麼缺點？’——如果有人向埃爾梅羅教室的學生們如此提問的話，大家都會苦笑著指出那個男人身上的幾個缺點吧。
不過，他們中的大多數都明白。
現在的自己，無論是好是壞，都是因為有一個名叫埃爾梅羅二世的老師。
‘水窪’這種調侃老師的說法，確實也是事實的其中一面——
那是遠比大海、大河更有價值的‘水窪’。
‘水窪’映出窺視之人的身影，水體的細微波動令圖像扭曲。
帶著某種照應，改變人生的‘水窪’。
對於作為魔術師不斷成長的人們，這的確是一種祝福。
同時也是一種，麻煩至極的詛咒。
············
遙遠的過去
要抵達那座靈廟，有好幾條路。
從終點往回看，可以說都是相同的道路。
那裡既是祝福天命之盡頭的鐘樓，同時也是傳聞中的，冥界之入口的山之靈場。
乃是凡在這世上獲得了生則必將抵達的概念的具現化，然而卻又是拒絕萬人，不跨越幽谷則絕無法步入之地。
——亞茲拉爾的聖廟。
實際邁向那座山的人之中，能實際到達那‘既是起點也是終點’的頂峰的人極其稀少。
不對，究竟是否曾有人到達過那個地方，說到底是否真正存在，在現世中也無人知曉。
因為到達那裡，就意味著在這個世界上生命的終結。
或許有人會因為道路的險阻而殞命吧。
但是，這並不是這件事的本質。
正因為能平安到達那裡，才會失去生命。
因為作為賜予抵達聖殿者的獎勵，就是字面意思上的對完成天命一事的祝福之鐘——換句話說就是晚鐘的鳴響，將人引向安息的劍刃之光輝。
一直在靈廟中存在著的，只有一人。
已經不知道是一直活著，還是一直死去的‘無貌之翁’。
乃是被稱作哈桑·薩巴赫的暗殺者的諸位首領最為崇敬，同時也最為畏懼的，死之告知者。
咒腕。
煙醉。
靜謐。
影剝。
震管。
百貌。
這些是在暗殺教團中擁有第二個名字的，並擁有與其名號相稱的暗殺之偉業的各位教長們。
而‘山之翁’則是作為初代，同時也是唯一沒有教團後繼領袖那樣的名號，可以說既是教團的起點又是其概念本身一般的存在。
哪怕是對於身為其繼承者的十八位教長而言，也是絕對無法抵達的引導之星，絕對無法目視的規範，以及他們絕對無法逃脫的處刑者。
歷代的哈桑·薩巴赫們不允許墮落。
如果認可了違背道義之事的人們沉溺於作為人的快樂，那麼大義就會在那個瞬間跌落為私慾，變成對於教義本身的否定。
因為不能允許這種事，山之翁會伴同晚鐘的鳴響出現在哈桑們所在的地方。
也許是因為衰老和墮落致使暗殺之業蒙塵之人。
又或者是沉溺於慾望的墮落之人。
為了如同那對萬人都終將降臨的終焉一般，以終焉之刃將他們引向常暗。
凡暗殺教團之教長者，都會將自己的一切封入其名號之中，並將之獻給教義。
無論出於何種理由，當無法實現自我誓言之時，便是其性命迎來終結之時。
並非僅在靈廟中，無論在何種場合，山之翁都會站在步入歧途的哈桑的身後。
彷彿可以說，這位老人所在的場所才是真正的‘亞茲拉爾的聖廟’一般。
因此，即便暗殺教團的教長們聽說過靈廟的存在，然而卻幾乎沒有人真正前往過那裡。即便是到達靈廟之人，也只會是察覺到自己的任務已然終結而自行前去獻出首級之人。
但是，在永恆的時間中，也總會有從常理之中偏離的例子存在。
這個例子就是，那個虛幻的人影，便稍微有所不同。