第三百六十一章 “天使”到來

 河西作為西北之地的強者在名義上還是漢家統轄，屬於大宋王朝的一部分，既然如此那就必須尊王攘夷，教化天下百姓。 

 教化這東西其實就是一種文化入侵，不過葉安沒有想著讓整個世界變成“地球村”的想法，他沒有成吉思汗一樣的野心，他要的只是華夏“固有”民族的統一，這其中就包括了後世的少數民族。 

 所以在葉安眼中回鶻人是華夏的一部分，鐵勒人是華夏的一部分，樣磨人、葛邏祿人、党項人、契丹人、甚至女真人等等都是！ 

 而曾經屬於漢家的領土也必須收回，這就是葉安最簡單的想法。 

 同樣，對於大宋來說河西也是它的一部分，既然河西在尊王攘夷，那新疆府，安西都護府便也是大宋的一部分！ 

 於是絲綢之路也就不再是河西的絲綢之路，而是大宋的絲綢之路，河西也就變成了大宋的“河西走廊”。 

 雖說河西現在是葉安的控制範圍，但在趙禎看來，無論河西怎麼改變，制度如何優越，百姓如何富足，那也是他的河西，他的百姓，他的財富。 

 於是乎大宋的“天使”便理所當然的前來…… 

 天使是誰？葉安的老熟人，有過“肌膚之親”的御史中丞王拱辰！ 

 御史臺的長官原本應是御史大夫，但大宋的官制中御史大夫乃是加銜，只是榮譽象徵而非本職，於是御史中丞便成為御史臺的最高長官。 

 御史臺乃是漢家歷代王朝的最高監察機構，自漢代開始便受公卿章奏，糾察百僚，休有光烈。 

 別看品秩不高，但各個都是頭鐵的那種，有時候彈劾起人來恨不得與其同歸於盡，就這架勢尋常官員怎能不害怕，誰要是被他們盯上了，那對不起，早早準備好請辭的奏疏都是基本操作。 

 這些人屬於官場中的異類，看看大宋的高官權貴有哪一個是出自御史臺的？幾乎沒有，因為太得罪人了！這般得罪人如何在以人情為紐帶的官場中混下去？ 

 因此御史能做到御史中丞也就基本上到頭，只要皇帝一天信任，那就還有權柄，若有一天皇帝不信任了，那就只能外調地方為官，就算回朝也難登兩府要職。