第三百七十三章 河西的大環境

“黃河清”的祥瑞之兆在河西傳的沸沸揚揚，而湟州的消息也傳來了，湟水清澈數百里，直至蘭州境內清水河，但到了會州靖遠城後河水再次渾濁起來，一路向被進入黨項。








也就是說黃河水再進入河套之前都是清澈的，進了河套之後便開始渾濁。








這簡直是老天掰開嘴給河西餵飯吃！








此時有好事者發現，黃河支流浩門河居然也是清澈無比的，這是老早之前就有的現象，或者說浩門河就沒渾濁過，可這也是黃河的支流啊！








而浩門河不同於湟水，其發源於祁連山，一路橫跨甘州，涼州，直至湟水……那是不是湟水的清澈就是因為浩門河所致？








於是河西的百姓就開始瘋傳一個消息，河西出了聖人，以至黃大通河清，盪滌湟水，直至蘭州……








黃河清那是河西的黃河清，與其他地方沒有關係，這是毋庸置疑的消息，河西出聖人了！








至於是誰，一開始眾說紛紜，種種猜測不一而足，但漸漸的，人們便把目標放在了葉安身上，葉安傳奇的前半生經歷又被扒了出來。








獻祥瑞，鎮環州，滅白蓮等等諸多功績已經可以成為大宋國之柱石的地步，何況還有攻破八刺沙袞這般的滅國之功？








在百姓樸素的認知中，葉安有這般功勞最後卻回到了河西，而不是在東京城中被提拔為兩府相公當大官，就是因為功高震主，被打壓了唄！








這還真不是秦慕慕所引導的輿論，而是河西百姓自己這麼認為的。








於是在報紙的配合下，所有人都認為是朝廷明珠暗投，不知重用賢才，這才使得葉安放著東京城的高官厚祿不要，繼而選擇掛冠離開，也正因如此才使得黃河清澈，有了這麼一位聖人！








多麼符合悲情英雄的畫面，多麼符合聖賢歸野的浪漫，多麼符合聖人的人設。








在民間討論的漸漸發酵之下，河西的各大報紙開始了瘋狂的連載報道，並且還有各界學者發出的文章，其中討論最多的是論證“黃河清，聖人出”中的聖人指的是葉安。








在河西，就沒有人不擁護葉安的，在一定程度上就連宗教也是如此，道家喜歡他，儒家離不開他。