環玉有缺（七）
翟子瑜看出施溪的戒備, 逗他：“怎麼？世子殿下, 怕我殺人滅口啊。”
施溪警惕, 反問：“你想衛國的皇位消失, 還會留著我的命？”
翟子瑜深深看他一眼，避而不談這個問題, 笑說：“世子殿下，要聽聽我在琅琊的見聞嗎？”
施溪沉默不言。
翟子瑜：“惠夫人將您送往琅琊後，修書一封送給王裕。王裕在閉關前，給您點了一盞魂燈。魂燈和您的命數息息相關，人死即燈滅，世子殿下可能有所不知, 你失蹤後的第一天, 魂燈就滅了。”
施溪渾身一愣，難以置信：“我死了？！”
翟子瑜點頭：“嗯，你確實是死過一次了。”
施溪：“……”
翟子瑜說：“不過, 大概是在七年前還是八年前，魂燈突然又泛起幽幽火, 但那並不是復活，更像是新生。新生後，你有很多選擇, 你可以選擇成為衛溪, 也可以選擇不成為衛溪。不過我想以你的性格, 應該不會喜歡束縛的。”
“——那麼, 雲歌的世子，多年前就死了。”
施溪這一刻百味雜陳，他眼神複雜萬分看著翟子瑜。
“我已經死了，而你又同意了瑞王的正統。翟院長，你知道雲歌馬上要迎來什麼嗎？”
翟子瑜微笑：“願聞其詳。”
施溪聲音很輕：“你如願了。雲歌這次真的再也不會有帝王了。”
他本以為杜聖清的計劃，會很困難。
因為【天子杵】出世，要殺光衛氏一族，還要擁護一個“不忠不孝不仁不義”的新帝登基。
前者有他阻攔；而後者，有羅文遙翟子瑜兩人。
可結果沒想到，原來衛國的世子早就死過一次了！翟子瑜如今還同意了封禪！
施溪：“看來，瑞王真的要登基了。”
翟子瑜：“不是還有謹言在嗎。”
施溪：“羅文遙死去，也就無所謂同不同意了。”
翟子瑜聽到這話，一直虛虛假假的笑收斂淡去，他沉默片刻後，冷靜平淡說：“其實我這次回雲歌，也是想帶他走的。”
施溪：“他會走嗎？”
翟子瑜抿唇，最後苦笑搖頭，唇齒間低低嘆道：“謹言啊……”
兩人心知肚明，羅文遙不會走的。
施溪說：“你為了儒家所謂的變革，陷雲歌於萬劫不復，這應該也不該是聖人所為吧。”
翟子瑜抬眼，要笑不笑說：“世子殿下這話說的，好像比我還懂聖人之道。”
施溪：“聖人之道，到底是個什麼道。”
翟子瑜伸手，拂落一樹又一樹的花雨，為地上橫死的村民們遮屍。他甚至還耐心地，為每個人撒上了一捧黃土，叫他們入土為安。翟子瑜說：“你陪我去救雲歌城附近的鄉民，我一邊走一邊跟你講怎樣？”
施溪一眼就看出他的目的，冷冰冰先拒絕：“我不修儒道。”
翟子瑜詫異：“你娘是衛姜，你爹是杜聖清，你不修儒道是不是太浪費天賦了點？”
翟子瑜誘騙：“話不要說那麼絕對，萬一你聽我講著講著，你就對儒家術感興趣了呢？”
施溪想，你知道我有多少術可以修嗎？不過他當初被柳從靈重傷，是在城郊的一個小村子修養好身體的，施溪做不到對這些村民的安危視而不顧。他還是跟著翟子瑜下山了，但遇到不想搭理的人時，施溪就會變得不想說話。
翟子瑜說：“世子殿下不用擔心農家那位方小公子，他很怕我，早就跑了。”
施溪：“猜的出來。”這就是方玉泉會幹的事。
翟子瑜笑著看他說：“我喊你世子你好像不樂意，那我叫你什麼。喊施溪太過生疏，你小我快百歲，而我身為聖人學府院長，又是你師輩，也算長輩了，我喊你小溪如何？”
施溪婉拒：“……我已經不是聖人學府的弟子了。”
翟子瑜：“有句話不是，一日為師終身為——”他卡住了，因為想到了施溪的生父是誰。
翟子瑜笑笑，就當做沒說過這句話。
“施溪，你不是很好奇聖人之道是什麼道嗎。或許你可以從儒家成聖的第五階開始瞭解。”
翟子瑜聲音輕緩，耐心說道。
“你我都知，諸子百家每一家成聖時，都需要頓悟一些什麼。而儒家第五階【朝聞道】便是如此。”
“世人對儒家有很多偏見，認為我們執著繁文縟節，愚忠愚孝；認為儒家的修行，有很多雞肋地方。尤其是儒家的一階【開蒙境】，在跟其他家弟子在比鬥中沒有任何優勢。”
“農家一階，就可以操縱植物，名家一階，就初識言靈之術。更別提法家的規則法令，和道家、陰陽家的借天地氣了。”
“儒家弟子，在沒學禮、樂、射、御、書、數前，好像就是個只會背書的書呆子。”
翟子瑜說：“擂臺比武的時候，難道給敵人吟詩一首，感化對面嗎？”
他有意和施溪拉近關係，詼諧地開了個玩笑。
反正翟子瑜是越看施溪越滿意，含笑看著這個白衣翩翩的少年郎。
“這當然不可行，所以儒家術士，其實是二階【琢玉境】才開始有力量。”
“那些人也都猜錯了，儒家修行，一切的克己復禮，一切的美名威望，到頭來不過為‘權’一字。”
“先君子，後入仕。因此，儒家四階是【相國境】。至於成聖的【朝聞道】境，施溪，你不妨猜猜，是聞的什麼道？”
施溪還真想了想。朝聞道，聞的什麼道？
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的道嗎？還是說君子慎獨，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
跟儒家相關的道，好像都會和憂國憂民、淡泊名利有關。
可翟子瑜彷彿看出他所想，笑了下，說出了一個施溪有些詫異的答案。
翟子瑜笑說：“施溪，儒家的【朝聞道】，是朝聞王道。”
施溪：“……王道？”
翟子瑜：“嗯，王道。禮樂是用來約束道德，可你拿什麼約束呢？你想做聖人的前提，是你手中得有權，不然你充其量就只是一個善人。”
“王道，你不需要成為‘王’，但你得有讓人俯首稱臣的權威。所以儒家有兩類人，要麼是真的入仕相國，擁有權力；要麼德高望重，擁有威望。而儒聖，兩者都需要具備。”