第一九三章 裡病外治（八）

    如何把反戰爭，提升到反侵略的程度？打一頓之後，憋出來內爆大清算。

    北美這群人殺印第安人殺的太爽了、搞開拓團搶人家開墾好的耕地和水利設施也搞得太爽了，大資本大土地投機商吃肉，底下的跟著喝湯，這是不利於他們真正覺醒的。

    而由宗教引申出的對末日審判的恐懼，再到把這份恐懼消除，也即是宗教退潮的過程。

    顯然，大順這一次，又做了歷史無意識的進步推動者。

    確實是無意識，因為大順這幫子人，壓根不知道啥叫末日審判。

    …………

    隨著這批倖存者，或是被送去了左治亞的種植園、或是被送去了賓夕法尼亞去傳播戰爭的殘酷。

    搶收糧食之後，冬天就這樣來臨了。

    冬天去了，是春來。

    越來越多的阿卡迪亞人、米爾馬克人遷徙到了安納波利斯山谷。

    大順禁教，和天主教之間互相看不順眼。

    但是，在屯田，或者說從安置恢復這些技術手段和組織能力上，兩邊倒是有很多的共同話題。

    屯田和天主教那群人的神國思想，以及這些人普遍帶有的濃重的部落時代的合作思想，使得第二年春天的生產，很快就組織起來、發展起來了。

    一個個的村落，圍繞著小教堂，再度萌發。

    一個個水壩和灌既工程，在天主教牧師的組織下，修復如初。

    土地、徵稅、管理，對於戰後恢復來說，這無疑是高效的。

    隨著越來越多的人到來，前前後後，這個山谷，以及附近的海濱，一共接收了大約30000名從各地來到這裡的人。

    有的是在森林裡走過來的、有的是法國從集中營裡交換出來的、有的是從南方的種植園送回來的。

    這三萬多人，也開始了標準流程一般的“耕戰”體系。

    組建了民兵，用於防守。

    抽選了精銳青壯，組建了正規的森林輕步兵。

    組建了各個村社的天主教那一套的勞動合作社，用於墾荒、修水利、和提供糧草。

    大順這邊也抽調了一批在西海岸那邊武裝的原住民夷丁，作為森林輕步兵裡有組織的散兵，為野戰做好了準備。

    海軍這邊，送來了一批俘獲的英國私掠船。

    整編後的阿卡迪亞人森林輕步兵，也開始學習列陣作戰，雖然野戰多半還是打不過龍蝦兵，但是和新英格蘭的民兵掰腕子是沒什麼問題的。

    等著春天來了，穀物種上了，信風也送來了大順新一批的貨船，以及大順這邊“繼續打下去不要停，貿易穩步發展非常好，打仗現在還是賺錢”的態度。

    於是，又長了一歲，不知何時就沒機會復仇的、按說不應編入整編連隊、但因為他有威望和軍銜以及個人強制要求的約瑟夫·戈丁，終於迎來了復仇的機會。