望舒慕羲和 作品
第一九三章 裡病外治（八）
關鍵就是這玩意兒要是自己一直好、別人一直差，那就沒事了。
這玩意兒怕的就是自己好到一半不好了，“天罰”之類的玩意，落在自己身上了。
那之前宣揚了那麼多的“千禧年主義”、那麼多的“末日審判”、那麼多的“我們才是神選之人”的話，遇到事的時候，肯定是要反噬的。
可就像之前北美的諸多宗教問題一樣，站在理性的角度，可以說是因為經濟基礎決定上層建築，從一開始的團結墾荒農業為主、到後來的商業發達商人不怎麼清教主義卻過得美滋滋、再到矛盾加劇導致了宗教迴流等等，是有內在原因的。
但對普通信徒而言，他們要是能理解這一套東西，那麼他們壓根就不會信這玩意兒。
反過來也一樣，因為他們無法理解“侵略是可能導致自己被人反錘”的道理，所以眼見著阿納波利斯山谷的屠殺，簡直宛如地獄，這讓他們會怎麼想？
自然而然，也就想到了，完了，末日審判了，只怕自己這些人並不是神選之人，這是要下地獄啊。
所以說，末日審判這玩意兒，本身並不可怕。因為是“神選者上天堂、有罪者異端異教徒下地獄”的“好事”。
關鍵是，不說東正天主新教，只說新教就有公理會、貴格會、長老會、唯一神反三位一體派、路德宗一系的、加爾文宗一系的……誰是神選之民？誰是異端？誰是下地獄的？
甚至於，單單公理會，如今又分出了老派、新派、需要有形聖人教化派、無需有形聖人只要自悟派……等等、等等。
不相信宗教的人，是無法理解教徒對於“末日審判”的恐懼，其實並不啻於死亡。
雖然說起來不好聽，但真就是得天獨厚的條件，使得這群人真的沒見過什麼叫殘酷。
不要說把他們往此時的歐洲、非洲、亞洲扔，就是讓他們回到百年前看看愛爾蘭人反抗大起義的時候是怎麼被屠的，也不至於見到這點事、甚至於之前的菲利普王印第安人戰爭，就能驚呼末日審判降臨了。
那麼如何讓這群人快速世俗化、脫離過於嚴重的宗教情節？
說起來也不難。
比如大順現在正在做的，損有餘而補不足，讓阿拉巴契亞山以東感受到戰爭。
比如將來必然要爆發的二戰，進入到帝國主義階段大家互相搶市場的時代，北美四國演義的邊境也成為不啻於歐洲的絞肉場。
這基本上是破除“例外論”、“我是神選之民”、“末日審判降臨在別人頭上我直接上天堂”等反人類的想法的最佳方式。
至於現在，意義也非常重大。
歐洲風起雲湧的啟蒙運動，跑到北美竟造成了宗教思想回潮的第一次大覺醒，這還了得？
覺醒哪能這麼覺醒？
所以讓這群經歷了戰爭恐怖的人活著，並把這種恐懼的思想傳播出去，是非常有利於北美啟蒙運動的大事。
反侵略、反戰爭、反戰敗，並不是一回事。
如何把反戰敗，提升到反戰爭的程度？打一頓，真的知道戰爭的可怕，而不是隻有別人受苦。
這玩意兒怕的就是自己好到一半不好了，“天罰”之類的玩意，落在自己身上了。
那之前宣揚了那麼多的“千禧年主義”、那麼多的“末日審判”、那麼多的“我們才是神選之人”的話，遇到事的時候，肯定是要反噬的。
可就像之前北美的諸多宗教問題一樣，站在理性的角度，可以說是因為經濟基礎決定上層建築，從一開始的團結墾荒農業為主、到後來的商業發達商人不怎麼清教主義卻過得美滋滋、再到矛盾加劇導致了宗教迴流等等，是有內在原因的。
但對普通信徒而言，他們要是能理解這一套東西，那麼他們壓根就不會信這玩意兒。
反過來也一樣，因為他們無法理解“侵略是可能導致自己被人反錘”的道理，所以眼見著阿納波利斯山谷的屠殺，簡直宛如地獄，這讓他們會怎麼想？
自然而然，也就想到了，完了，末日審判了，只怕自己這些人並不是神選之人，這是要下地獄啊。
所以說，末日審判這玩意兒，本身並不可怕。因為是“神選者上天堂、有罪者異端異教徒下地獄”的“好事”。
關鍵是，不說東正天主新教，只說新教就有公理會、貴格會、長老會、唯一神反三位一體派、路德宗一系的、加爾文宗一系的……誰是神選之民？誰是異端？誰是下地獄的？
甚至於，單單公理會，如今又分出了老派、新派、需要有形聖人教化派、無需有形聖人只要自悟派……等等、等等。
不相信宗教的人，是無法理解教徒對於“末日審判”的恐懼，其實並不啻於死亡。
雖然說起來不好聽，但真就是得天獨厚的條件，使得這群人真的沒見過什麼叫殘酷。
不要說把他們往此時的歐洲、非洲、亞洲扔，就是讓他們回到百年前看看愛爾蘭人反抗大起義的時候是怎麼被屠的，也不至於見到這點事、甚至於之前的菲利普王印第安人戰爭，就能驚呼末日審判降臨了。
那麼如何讓這群人快速世俗化、脫離過於嚴重的宗教情節？
說起來也不難。
比如大順現在正在做的，損有餘而補不足，讓阿拉巴契亞山以東感受到戰爭。
比如將來必然要爆發的二戰，進入到帝國主義階段大家互相搶市場的時代，北美四國演義的邊境也成為不啻於歐洲的絞肉場。
這基本上是破除“例外論”、“我是神選之民”、“末日審判降臨在別人頭上我直接上天堂”等反人類的想法的最佳方式。
至於現在，意義也非常重大。
歐洲風起雲湧的啟蒙運動，跑到北美竟造成了宗教思想回潮的第一次大覺醒，這還了得？
覺醒哪能這麼覺醒？
所以讓這群經歷了戰爭恐怖的人活著，並把這種恐懼的思想傳播出去，是非常有利於北美啟蒙運動的大事。
反侵略、反戰爭、反戰敗，並不是一回事。
如何把反戰敗，提升到反戰爭的程度？打一頓，真的知道戰爭的可怕，而不是隻有別人受苦。