第二十八章 武當山三

 此皆俗謠虛言，而多年來，人們以“雷火煉殿”為真武大帝顯靈之象，武當金殿聲名遠揚，無數虔誠之人前來頂禮膜拜，長時期內，香火鼎盛不衰。然昔者，每逢雷霆之擊，必定金殿為其目標，自建築三座新房之後，雷雨之時，受擊之物乃化作三座房宇。時人紛紛言：“真武大帝乃憂此三座建築粗糙俗拙，不欲其圍繞其側，故以雷火雨淋打掃門前。”

 然則，建築既立，不能輕易拆毀。至建國之際，金殿鑑於其極高之藝術價值，列入國家一級重點保護文物，相關機構為防雷擊之危害，不輟心力，在金頂添設避雷針與避雷網。

 專家之用心良苦，奈何此舉反而畫蛇添足。自避雷針之添設，雷擊次數倍增，父母殿頻遭受損，金殿須彌座屢次受損，甚至連金殿背後之千年古松亦因雷火之襲而殞命。

 而更令人扼腕之事，在避雷針之添置後，雷火煉殿之奇景自此銷聲匿跡，眾人再不得睹如此壯觀之景。加之金殿漸次生鏽，色澤日顯滄桑，堪悲原來，其所謂“雷火煉殿”奇觀，實系因武當山氣候多變，雲層相互摩擦，電荷聚積，形成帶電積雨雲之故。而金殿巍然屹立山巔，成為巨大之金屬導體。每逢帶電積雨雲遷移，金殿底部與雲層之間之電勢差極大，遂釀成電弧，即閃電之觀。電弧之強勁，致使周圍空氣迅速膨脹並爆炸，狀若火球，伴隨雷聲霹靂。而金殿與天柱峰同一體，成為良好之放電通道，故便算有煉殿奇觀，亦不為雷所襲擊。

 避雷針一設，雷電得以引導至他處，匠師辛苦心血化為泡影。

 不禁讚歎古人智慧，有待今人多多學習！記載說，康熙十九年(1680年)三月初八日的黃昏時分，金殿東南角上的金風首先微微發出聲音，隨後四個角上的金風都發出了聲音。那聲音既像彈奏的笙瑟之音，又很像初春時田野裡的小蟲鳴叫之聲，很是動聽。這種聲音持續了一段時間後，接著又發生奇景:殿脊上的所有騎獸和諸神，還有殿前的金鐘玉磬、爐瓶諸器，以及殿內的所有神像、劍旗、龜蛇等，都突然籠罩著一層奇麗的光彩。殿脊兩端的吻獸更為奇異，竟然從口中噴散著閃爍的火星，猶如火樹銀花一般。又過了一些時候，忽然西方捲來猛烈的大風，颳得山搖地動。站在山頂俯視，山間梭道都像徹底傾斜了。這時，站在金殿上的香客、遊人和道士都不知所措，也不敢再抬頭觀望，趕緊貼紫欄杆退下太和宮鑽進機房躲了起來。

 大風颳了許久退去後，人們發覺無事了才出來觀望。這時微風輕拂，天朗氣清，繁星閃爍處一輪明月高懸在空中。

 記載又說，當此異景發生後的第三天，“西征嶛煙告，禁旅凱旋。始知為太平兆也。”於是，人們認為它是康熙十九年間一次西征告捷的預兆。

 金風作鳴”，它可能是古代建築師在設計金殿上的金風時，根據八卦、八方、八風和五行、五季、五音制樂原理，將金風的口腹設計製造成為一種特殊的風奏樂器。所謂特殊的風，就是在特殊年月、特殊季節、特殊方向形成的不同尋常的風。只有這種風才能奏響風樂。因為這種風是很難遇的，所以這種奇樂也就很罕見。這種奇樂現象在自然界是存在的，如有一種音樂樹，就是因為樹身充滿孔洞，遇風吹來就會發出悅耳的笛音。

 疑問在於，自然界特殊現象的出現，與人類之間是否有著某種聯繫?如果說自然現象的預兆，臂如大旱啦、地震啦，或是其他什麼，現代科學還能講通;若說預兆人事禍福，那就要背上點迷信的嫌疑。

 實際上，人事禍福的預兆，本質上絕不是迷信的東西。它是宇宙自然全息律一種超前的顯現。預兆在人類生活中普存在，有大有小。成年人或多或少都有預兆的經歷。臂如，人在某一期間發生了一件特別重大的事情，事前也並不知道，但總會突然產生一種將會發生什麼事的預感。有時那種預感甚至清楚地告訴了他將要發生的事，只不過他當時不敢相信而已。

 方圓八百里的武當山，座落在huB省西北部丹江口市（原均縣）境內，南連巴山，北接秦嶺，高險幽深，飛雲蕩霧，集五嶽之雄、險、奇、幽、秀於一身，素有“天下第一仙山”之盛譽。

 在武當山大宮觀中有12座這種巨石雕鑿的石龜，背馱皇帝的聖旨碑，俗稱“龜馱碑”。其實，這種石龜的“真名實姓”叫作贔屓，是古代神話中“龍生九子”中的第八子，能負重，帝王以此物作碑下趺，藉以象徵江山穩固。傳說，燕王朱棣初次起兵反朝廷時，曾被建文皇帝打得落荒而逃，追兵迫近之時，又有大江擋住去路！萬分危急之時，是一隻大烏龜馱著他渡過了大江。後經軍師姚廣孝點撥，才知它是龍王的第八子，叫作贔屓。不久，朱棣大功告成，當起了永樂皇帝。論功行賞時，獨獨忘了那隻大烏龜。等姚廣孝提起，所有的官職都已封完。永樂皇帝只好將馱聖旨的美差給了它。於是，贔屓便馱著聖旨，到了武當山。它見這裡山川俊秀，是個好地方，便安心地呆了下來，直到今天。