第三十五章 嗣緣

 但即使這樣，何中憲往生後，被廢的法嗣趙靈一依然可興風作浪。可見由宗門提供法嗣會有多大的後患，本就是宗門對修士的一種牽制。

 趙靈一之事加上何鐵衣畢竟非真宗門弟子，普福寺估計是料定何鐵衣不會接受，提都沒提法嗣，只想著通過壽緣來確認關係。

 何鐵衣本人就是矛盾當事人，如今反而主動提出要由普福寺提供法嗣，自己跳進這個坑，著實意外。

 “有取便有舍。壽緣我要自己把握，但態度卻又不能不表明。普福寺這件事做得算妥帖，也有善意，既然如此，蓮池觀也把事情做得漂亮些。”

 何鐵衣邊思索邊剖析，稍作停頓，他下了決斷，轉向彭順續道：“彭道友可回稟明世堂的執事，蓮池觀受普福寺幾十年庇護，鐵衣開剎土在即，且並無子嗣，可由寺內揀選一位法嗣，與我牽纏子嗣之緣。”

 宗門與依附修真家族間，修真家族之間，利益交纏，互相人員勾連更是平常。除了如凡人間的聯姻，結拜，聯譜，結義親等常規手段外，法修以因緣為修行之基，且還有法單保證，各種交接方式就更多了。

 而提供法嗣，無疑是最明確也最能反應親疏的一種。

 何鐵衣考慮後，下此決定，有多方面的因素。

 由普福寺為自己揀選一位法嗣，當然是明確得不能再明確的表態了。

 自己也沒要求，完全將揀選權給了寺內。一位風頭正勁，道途看好的即將開土法修的列名子嗣之位，可是重大利益所在。選誰不選誰，選哪家的子弟，就是明世堂的執事們的利益空間了。

 明世堂堂主黃仁風，在普福寺內並不是何中憲的對頭那一夥人，這從他出言提醒自己注意選擇住世正法便可證明。

 自己回以善意，也是當然之舉。

 何鐵衣能預想到，周邊修真家族，蓮池觀內部凡修各眾，盯著這子嗣之位的，絕不在少數。他甩出一個位子去，讓宗門揀選，令人無話可說，也可少許多麻煩。

 早在回觀之初，他就分析自己面對的形勢，分門別類地列出了自己可以拿出來穩定內外形勢的幾種眾緣。