第三十六章 大善人

 何鐵衣很快便見到了何楚口中那位講究的築基修士。

 那日聽完何楚介紹的基本情況，何鐵衣稍作考慮，便答應了與她面談。

 當然，他也讓在座的彭順放心，之前的決定不變。

 由普福寺直接提供一個法嗣，牽涉何鐵衣道途和蓮池觀在普福寺的立足，是綜合考慮後的必行之舉。

 即便真與這位築基達成合作，也無妨。法修牽纏多個子嗣的也不少。

 法修修因緣也懼因緣，除非開土十三緣所必須，都是以少惹因緣為要。即便是十三緣中比較重要的幾緣，在現實允許下，也是儘量減少個數。

 子嗣緣就最有代表性。

 發心修道，厭離眾緣。牽纏子嗣緣是開土必須，一個也就夠了。牽纏多個，不測因素就增加，影響修行道途。

 更何況，法單列名子嗣可是有福分的。子嗣多了，自然其它凡修眾的福分就少了，法修也應付不過來。

 所以一般子嗣都是能少則少，但也在修士個人意願。

 出於現實原因，或者法修情感因素，牽纏多個子嗣，也正常。修行道途都是自己的，個人因緣個人了，個人生死個人脫，法修儀軌也沒具體規定。

 之所以決定要見面詳談，一是這位確實不好推脫，二是這件事似乎與他一直在猜測推定的問題相關，他從中看到了機會。

 這位是個女玄修，名顧採真，人稱元情夫人，築基後期，是清潭苑南家的家主。元情夫人環太湖知名，當然有修為高，又是個寡居多年的美婦的原因，最主要還是因為其人最喜結交年輕未開土的法修。

 她八面玲瓏，手段高明，為人處事細緻講究，令人如沐春風。

 修為高但從不以前輩身份壓人，反而與年輕修士打成一片，知情識趣，善解人意。元情並非她的道號，卻是年輕修士們在一次風雅之會中為她取的，之後便以此號相稱，可見親近。

 家資豐厚卻毫不吝嗇，環太湖有名有姓，稍有前途的年輕法修，基本上她都與之牽纏了供養人，隨喜者等眾緣。

 關鍵是她資歷深，人脈廣，見識廣博，除靈物靈地，丹藥法器等外物支持外，還能指點年輕法修們處理一些複雜紛繁眾緣的門徑，甚至直接出面就可解決許多難解之局，處理得還圓滿周到，各方滿意。